摘要：书法教育对培养学生的书写能力、审美取向和文化品质具有重要作用。一段时期以来,由于种种原因,书法在我国仅仅作为一个艺术门类而生存下来,相较之书法艺术的繁荣和书法艺术家的辈出,书法基础教育却被忽略了。然而在日本,书法基础教育系统较之中国却更为完备。本文拟对中国及日本书法基础教育教学相关政策、实行书法基础教育的从教人员、教育教学的方式方法等诸方面出发,对两国书法基础教育展开比较和分析,并以此来探求中日两国书法基础教育发展差异性,进而反思我国当前的书法基础教育现状,为当下我国逐渐兴起的书法基础教育提供相应的借鉴。

摘要：儒家的思想是一部中国文明历史的载体,它横穿所有中国文明所触及到的地方,儒家思想支持中国文明无限的辉煌和它对人类的伟大的影响。1973年,当时英国的著名的世界文明历史家汤因,他就说到,惟有中国文明可以拯救人类,其原因就是中国文明背后的儒家思想的支撑。由此可见儒学的伟大。儒学的伟大,首先体现在,其作为一种思想,能够成为整合上、中、下三个阶层相互整合的一种手段,并最终成为一个政权合法性的基础,从而上升到一种意识形态的层面。除此之外,儒

摘要：汉字和以汉字为载体的中国书法是中华民族的文化瑰宝,是人类文明的宝贵财富。书法教育对培养学生的书写能力、审美取向和文化品质具有重要作用。2013年,教育部印发了《中小学书法教育指导纲要》,将书法教育纳入中小学教学体系,学生将分年龄、分阶段修习硬笔和毛笔书法,让每一个学生达到规范书写汉字的基本要求。近两年来,这些举措的实施,对于推进书法基础教育的普及,促进传统文化艺术的发展,起到了积极的作用。本文依据教育部《中小学书法教育指导纲要》,从教育政策及纲要总领、从教人员与师资力量、书法教材用书及书法课程开展的硬件设施四个方面分别阐述当代书法基础教育的现状。

摘要：马兆麟为近代中国花鸟画变革、转型时期的重要画家,也是诏安画派代表。其画多汲取任伯年之意,承续了“海派”的雅俗共赏,以笔调清丽、构图别致、风格独特见长。马兆麟作为诏安画派的代表画家,其创作开一脉先河,引领了彼时的审美取向,开启了后诏安画派的精彩篇章。本文以马兆麟传世册页画作为例,通过对他作品题材取向、笔墨设色、构图取势、书风特征等方面进行深入分析,进而阐述其在特殊的时风背景下所形成的写形和写神、写实和写意兼而顾之的画风缘由。

摘要：自古以来,中国书画形成了以笔墨为核心的品评体系,笔墨是传统书画内涵深厚与否和可读性有无的重要标准之一。本文以书画历史发展脉络为主线,通过对相应时代的书论、画论进行梳理、阐述,深层次分析笔法在书画艺术中的作用及其不可替代性。

摘要：在诸多中国传统器具设计中,许多装饰是对其实用功能的补充和完善,釦器即是很好一例。釦器是指在器物口沿、腹部或底部用金属箍镶固,以此达到加固和装饰器物的目的。

摘要：古今论书,往往兼论人品,并有“书品即人品”一说。书法虽以汉字为书写对象,但笔墨之中却能观照出作书者的心绪、个性、德行、品藻。西汉扬雄《法言·问神卷第五》:“言,心声也;书,心画也。声画形,君子小人见矣”。又东汉赵壹《非草书》曰:“凡人各殊气血,异筋骨。心有疏密,手有巧拙。书之好丑,在心与手”,则将“书如其人”一说法更加具象化。至唐,柳公权提出“笔正则心正”的书论观点。