摘要：我们正处于一个知识转型的时代,艺术实践的研究应该在实践哲学、价值哲学以及主体性哲学理论的关照下去探讨特定社会时期和知识语境中的特定的艺术的基本特征。由之,当下中国传统艺术的价值观研究,应该放到当下的知识语境中,在当下艺术生产的主体性实践行为中,运用实践哲学关于人的实践的理论予以考量。这一论域的思考主要包括三个方面:一是当下的知识语境及第三次知识转型;二是实践哲学及艺术的实践哲学观;三是中国传统艺术的价值观及其主体性建设。

摘要：当下,地方性题材声乐艺术的专业教学在地方高校中得以较为普遍的实施,这是后现代课程理论"寻求情境化教育意义"的教育理想的具体实践。然而,这一教学实践的人文理论基础研究,尤其是哲学基础研究准备不足,尽管我们具备了"寻求情境化教育意义"的理想,走上了异质化音乐教育的里程,但在具体的教学实践中,仍然遭遇到了传统教育教学的普适性的强有力的规约,随着教学实践的推进,地方性题材声乐艺术所特有的异质性没有得到应有的传承和传播,不断遭遇"规训",走向"同质",反映到哲学层面上,即是所谓的"现代性同一性问题"。本文正是在这一问题情境中以贵州题材声乐艺术专业教学为个案展开的调查研究和理论反思。

摘要：以贵州文化为题材的创作作品的教学曲目主要来源于多彩贵州歌唱大赛的推荐歌曲,其教学策略主要包括美声唱法与民族唱法两种教学模式,表现为一种基于现代声乐技术手段的行为方式和技术策略,一种以现代音乐为审美想象的"他者"行为。在这种现代性音乐艺术审美取向的想象中,贵州地方文化往往仅仅作为元素或素材,运用到现代音乐艺术的形式逻辑中。

摘要：语言具有自然属性和社会属性,在声乐中的重要作用表现在语言的"语音特征"和"文化特征"两个方面,这两个方面决定了唱法的技术属性和文化属性。在歌唱的技艺层面,语言的自然属性决定了歌唱方法的共同特征,即"美"的歌唱;语言的社会属性出自语言的"文化属性",作为一种"艺术的表达",歌唱应该深刻地揭示语言的社会属性,即歌曲内容的"文化性",文化是不同文化群体的"群体意识",而语言则是文化最为重要的表征符号。文化的"多元性"决定了语言的"多样性",同时亦决定了唱法的"多样性"。

摘要：依照伊布.哈桑的观点,现代主义是一个形式封闭的建构过程,而后现代主义则是一个形式开放性的解构过程。形式论的思想核心是"中心"的、"确定性"的,而反形式论的思想核心则是"非中心"、"非确定性"。在歌唱技术的衍变历史中,由于自然科学思潮的影响,同样经历了形式的建构与解构的发展历程。

摘要：在歌唱实践中,唱法与其所依存的语言语音关系密切,意大利语与汉语(普通话)生成于不同的文化语境,两者在元音发音音位、辅音发音音位、语音音节特征等方面均有差异,这种差异影响到了美声与民族两种唱法的演唱技能。尽管如此,两者语音差异性的生成原因既不是生理性的,也不是技术性的,而是语言差异以及不同的审美文化所致。在运用某一唱法演唱具体作品时,突破唱法的技术框格,以语言的特征和审美需求作为标准处理技术问题,就显得十分必要了。

摘要：贵州题材声乐作品与贵州的历史文化和贵州的地域文化密切联系,深刻地反映了贵州特定的地理人文景观、贵州历史文化演进以及贵州各民族民间文化传统,表现出独有的地域性特征。与一般声乐作品相对而言,它是贵州历史文化、地域文化和民族文化的歌唱艺术,总体上大致分为两大类:一是反映贵州少数民族风俗生活的具有民族传统文化特质的"原生态民歌";二是将贵州历史文化、民族文化以及地理人文为表现内容,以贵州各民族民间音乐的音调、音色、乐器、旋法等作为元素,用西方现代作曲理论和技法而创作的歌曲。

摘要：中国传统音乐教育的主体性重建迫在眉睫,相当一个时期以来,我国高等音乐教育中的部分理念与模式在与西方音乐交流的文化选择中,既不追问"我是谁",也不追问"我不是谁",一定程度造成了在当今音乐院校专业教育教学中我国传统音乐的"主体性缺位"和以西方音乐为标杆的"依附性发展"。在人类社会开始从工业文明转向生态文明,从集中化、标准化生产转向分散化、多元化生产的当口,一方面增强中国传统音乐的主体性认同和主体性自觉,一方面重拾起中国传统音乐的历史积淀,建构起自成体系的中国传统音乐的观念体系、乐学体系、乐律体系以及表演体系,已然成为当下中国传统音乐教育教学实践所面临的现实课题。