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黄庭坚禅宗活法与元符变法
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《南京艺术学院学报(美术与设计)》2016年 第2期 66-72页
作者:许永福华东师范大学艺术研究所上海200000 
黄庭坚存世行草书的代表作,如《花气诗帖》、《寒山子庞居士诗卷》、《东坡寒食寺跋》、《僧润赠道者诗帖》、《香严十九颂卷》、《诸上座帖》、《观音赞》、《烧香颂》、《晦堂和尚开堂疏》等,都创作在元符年(1098)后,且与禅宗有直接...
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大都会博物馆藏《廉颇蔺相如列传》真伪考
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《南京艺术学院学报(美术与设计)》2015年 第3期 131-137页
作者:许永福华东师范大学艺术研究所上海200000 
本文在《史记》的版本、《廉》帖印章和存世唐宋元书画作品印章对比、黄庭坚草书分期作品、宋及之前草书创作作品等文献史料,结合黄庭坚书学理念和后世评论,通过对《廉颇蔺相如列传》和《杜甫綄花溪图》、《花气薰人帖》、《诸上座帖》...
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北宋“岩川醉仙神”石刻画像引论——元祐更化下道释人物画的变革
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《南京艺术学院学报(美术与设计)》2022年 第2期 133-141,I0012页
作者:许永福山东大学艺术学院山东济南250199 
济南市长清区所刻“岩川醉仙神”石刻画像,为北宋元祐二年(1087)十月所作,通过石刻画像及六处题跋,结合元祐二年前后文献相关史料考证,该画像为目前惟一暂见于世的北宋配享功臣像,画像人物为神宗赵顼与丞相富弼,该画像与神宗神御、元祐...
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黄庭坚晚年“为画满纸”思想研究
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《江西社会科学》2016年 第7期36卷 102-106页
作者:许永福上饶师范学院美术与设计学院 华东师范大学艺术研究所 
黄庭坚晚年的诗风由早年的奇崛生硬变为平淡而山高水深。他是如何实现这种风格转变的,其创作思想的变革又是什么?至今未有合理的解读。事实上,北宋绍圣后,黄庭坚援书入诗,采用书法中"为画满纸"的方法创作。"为画满纸&qu...
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新见《宋故江夏黄先生墓志铭》考论
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《中国书法》2021年 第5期 137-139页
作者:许永福山东大学艺术学院 
目前关于黄庭坚叔叔黄宽的史料甚少,《宋故江夏黄先生墓志铭》提供了黄宽生平事迹的诸多信息,不仅可以纠正和补充传世《黄氏宗谱》等文献失实、失载之处,而且对于考察黄宽的生平家事、诗文孝行大有益处。因墓志为周绅撰文、周寿书丹、...
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黄庭坚传世草书作品系年新考
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《中国书法》2016年 第19期 61-67页
作者:许永福上饶师范学院美术与设计学院 
黄庭坚草书传世作品十九件,而有明确系年的只有《李白秋浦歌并跋》。当代学者水赉佑、黄君、陈志平、曹宝麟、谢稚柳、徐邦达都对黄庭坚草书作品进行编年,但结论不一,出入不小。本文在比较黄庭坚各期草书作品的基础上,从书病论的角度,...
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清代中期吴履的山左行迹与南北融创——以新见吴履《戴菊图》为中心展开
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《南京艺术学院学报(美术与设计)》2023年 第3期 38-44页
作者:许永福 国晗煜山东大学艺术学院山东济南250199 
同为“浙西三妙”,学界对黄易、奚冈书画篆刻研究较多,而对吴履书画篆刻关注较少。新见山东大学博物馆藏乾隆五十七年(1792)所作《戴菊图》,该画创作于济宁小罗浮山馆,内含吴履人物画、题跋各一幅,印章四枚,画内又有桂馥、黄畹、吴振域...
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论中国书法的“抽象叙事”性
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《艺术生活》2011年 第1期 49-50页
作者:许永福 
中斟书法属于一次性完成的时空一体化的线性艺术,书法家能通过不同线之长、短、粗、细的组合和墨之浓、淡、枯、湿、润将自己之“喜怒”、“窘穷”、一陇悲”、“愉快”、“怨恨”、“思慕”、“酣醉”、“无聊”、“不平”表露出来。...
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姜夔书病论研究
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《上饶师范学院学报》2016年 第1期36卷 107-111,116页
作者:许永福上饶师范学院美术与设计学院江西上饶334001 
宋初至元祐,书学学理停滞,外加科举制度和书法教育的诱导,导致书法创作为唐法病其风神。为矫正嗣唐者流弊,元丰时期苏轼提出"意造",对唐法进行改造。但是,"意造"有观念先行、蹈空凭虚之弊,"意造"下书法...
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晚唐至宋水月观音的南北流布及异同
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《中国美术研究》2022年 第2期 2-2,201,190-199页
作者:许永福山东大学艺术学院济南250199 
张彦远《历代名画记》率先提出周昉创水月之体并描述其基本特征,但关于特征描述的点校译注,徐松、俞剑华、秦仲文、黄苗子、冈村繁、毕斐等各有出入,因关涉周昉水月体的独创性及创作范围,故本文详加辩证。本文以现存国内外晚唐至宋敦煌...
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