摘要：中世纪是信仰的时代,视觉艺术成为基督教神学思想的外化形式,人们的审美经验也由基督教信仰所决定和塑造。基督教信仰的最终目的是实现人与上帝的复合,救赎意识贯穿于视觉艺术接受活动过程,这在教堂建筑中留下了鲜明的印迹。救赎意识使得中世纪的审美意识具有了超越性的特征,这种超越性是中西方美学精神的重要区别。

摘要：象征是人类把握世界的一种方式,人类自诞生伊始,就有了以象征性的符号来表示客观事理和主观认识的习惯。在文学作品中,象征是以象征意象来暗示表现抽象的意义。艺术家将透过生活表面现象所领悟到的形而上哲思作为艺术表达的最高目的。作家们运用超实主义创作方法,精心营构出蕴义丰富的象征意象世界。20世纪是象征型艺术的世纪,西方现代派作品中具有鲜明的表意性,这反映了西方精神危机下现代人的焦虑状态,也表现了西方现代派艺术家们的形而上探求。

摘要：中世纪的审美意识受制于宗教信仰,认识作为真善美本体的上帝是人生的最大幸福,从奥古斯丁到阿奎那的重要神学美学家都是在基于信仰的道德尺度上对文学艺术进行评判。感性的审美经验得以抽象化,其结果是提升了文学艺术的地位,也使注重精神美成为西方审美意识的一个重要特征。

摘要：《西方文化与悲剧精神:古希腊维度与基督教维度》一书不仅向我们展示了西方悲剧精神的古希腊维度与基督教维度如何既对立又互补地在西方文化中得以延续,影响现代西方文化的图谱,而且纠正了我国学界长期以来对基督教悲剧精神认识上的偏颇,更为关注西方文化和中西文化比较的研究者们提供了从悲剧精神角度去认识西方文化本质特征的启示。

摘要：我国政府高度重视文化产业发展,很多重点院校、艺术类院校都开设了相关专业,目前出现的问题主要在于专业设置混乱、学科归属不明、实践环节薄弱、师资队伍匮乏、人才培养与市场需求脱节等等。总结经验,地方普通院校应当依托传统优势专业,突出文化产业的文化属性,从多学科角度进入研究,重视实习基地建设和师资队伍建设,从而建立起可持续发展的文化产业学科。