摘要：原始的文化生态是毛南族民歌赖以生存的土壤,对毛南族民歌的发展起着积极的促进作用。可如今,毛南族民歌的保护与传承工作却面临着保护意识不强、生存空间缩减、传承人减少等一系列问题,针对此,地方政府应当从实际出发,通过出台民歌传承的相关政策、营造良好的传承环境、注重民歌人才培养等措施来保护毛南族民歌,以确保毛南族民歌得到永久的传承与发展。

摘要：毛南族是居住在红水河流域的少数民族,有着十分丰富的民间文化。其民歌主要包括叙唱宇宙开辟和人类起源的歌、反映民族起源及民族祖先的歌、反映爱情生活的歌以及反映生产劳动、礼仪习俗的歌等。探析毛南族节日中的民歌,对了解毛南族历史,保护和传承毛南族民间文化有着十分重要的意义。

摘要：毛南族是我国人口较少的少数民族之一,2007年统计为7.73万人,其中百分之八十的毛南人居住在广西西北部环江毛南族自治县境内,其余则分布在红水河流域的河池、南丹、东兰、巴马、都安等县市和贵州的荔波、从江等地。毛南族有如云贵高原东麓的灰鹞子一样,带着几分粗犷、几分沉勇、几分希翼,在这数百里方圆的土地上,创作自己的民族文化。

摘要：毛南族是我国人口较少的民族,其民间艺术丰富多彩,主要包括毛南族民歌、毛南族舞蹈和毛南族肥套等内容,是毛南族人民在生产生活过程中自己创造的艺术作品,代表着毛南族人民的审美理想,是毛南族人民精神生活的重要内容,具有十分坚实的群众基础。其作为民间文化的重要组成部分,在地方民间文化发展中具有不可替代的作用,地方政府可以通过节庆传播、旅游传播、学校传播、媒体传播等途径来促进毛南族民间艺术的传承与发展。

摘要：毛南族仪式歌是在毛南族风俗活动中唱、念的歌谣,主要包括婚礼歌、上梁歌、祝寿歌、丧葬歌等,其与音乐、舞蹈、社交活动、民俗仪式、民间宗教的法事活动等结合十分密切,属于非物质文化遗产,是不可再生的珍贵文化资源。毛南族仪式歌善于采用赋比兴的手法和即兴创作的手法,具有表达毛南人祈福袪灾的心理要求、亲友之间的深厚感情等艺术特色。

摘要：随着社会的发展,传统低音手风琴的单一演奏模式已经不能满足演奏者和欣赏者的需要。近几年,自由低音手风琴得到快速发展,逐渐成为包括我国地方院校在内的艺术院校手风琴专业的发展方向。其以先进的结构、宽阔的音域、优美的音色、丰富的表现力等新颖的听觉感受和视觉形象,对我国手风琴教学产生巨大的影响,为手风琴的发展寻找到了新的出路。在桂西北地区引进键盘式自由低音手风琴,对于提高学习者的音乐感觉和音乐素养均具有十分重要的意义。作为地方高校的音乐工作者,一定要肩负起这份责任,带头转变手风琴教学观念,抓好手风琴教师队伍建设,加强手风琴校本教材建设和手风琴专业理论建设,认真培养高校手风琴专业人才,真正将这些创新人才输送到桂西北的每一所学校,让键盘式自由低音手风琴艺术惠及整个桂西北地区乃至整个广西。

摘要：毛南族是我国人口较少的民族,其民间音乐丰富多彩,主要包括毛南族民歌、毛南族器乐和毛南族舞蹈等内容,是毛南族人民在生产生活过程中自己创造的艺术作品,代表着毛南族人民的审美理想,是毛南族人民精神生活的重要内容,具有十分坚实的群众基础。其作为毛南族民间艺术的重要组成部分,在地方民间文化发展中具有不可替代的作用,地方政府应想方设法促进毛南族民间音乐的传承与发展,从而达到增进地方民族情感、提升地方文化品位、推动地方经济发展、促进地方社会和谐的目的。

摘要：在音乐学习中,学生的音乐情感表达能力对增强音乐表现力,塑造音乐形象等方面有着极其重要的作用。手风琴演奏中的感情表达更注基本技能、分析能力、肢体语言、演奏心理的培养,只有具备这样的能力,才能更好地表现出演奏者的内心情感,全面提高艺术修养。

摘要：文章在对地方高校转型发展过程中手风琴教学现状调查和分析的基础上,指出影响和制约地方高校手风琴教学发展的问题,并提出改进地方高校在全面推进转型发展过程中手风琴教学方面的对策,试图探索出一套适合地方高校手风琴教学的模式,以改善地方手风琴教学的效果,培养出德智体美全面发展、专业技能扎实、综合素质突出且具有较强创新意识和创新精神的应用型艺术人才。

摘要：近年来,高校教育教学改革成为热点,各种新型教学模式,如“翻转课堂”“慕课”“对分课堂”等成为高校教师热议的焦点。针对当前高校音乐课程教学中所出现的问题,文章对高校音乐课程中嵌入对分课堂模式进行研究,以期提升学生在音乐课堂中的参与度,同时也为高校音乐课程教学改革提供一种新的思路。