摘要：少数民族电影的发展一直离不开国家的顶层设计,少数民族电影先天就具有"国家性",早在新中国成立之初,少数民族电影就作为国家宣传民族政策的一种艺术样式纳入了国家的顶层设计中,并予以高度重视。"中国少数民族电影工程"的出现,表明继续拯救少数民族电影成为了国家的自觉行为,对少数民族题材电影的扶持上升到更高的层面。但这还仅是初始阶段,深层次的设计,要将少数民族电影的投融资策略、公益版和升级版及国际版"三大板块"精品电影的打造、市场的培育和放映渠道的拓展、产业集群建设、少数民族电影艺术人才的培养等诸多方面的内容纳入设计范畴。

摘要：21世纪以来,一批少数民族出身的本土电影导演自觉担当起对本民族文化的表述,并形成了表述自我的"内视"风格,此种现象视之为少数民族题材电影"作者表述"。"作者表述"是一种文化主体回归的启蒙:少数民族题材电影从被表述转换为自我表述,从由来已久的"他者窥视"转向"自我内省";具有将"少数民族题材电影"转型为真正意义上的"少数民族电影"的叙事功能。

摘要：少数民族题材电影曾有过辉煌的"十七年",在整个中国电影史上留下了光彩的一页。但被推向市场后,少数民族题材电影发展非常不理想,虽然每年有相当数量的少数民族题材电影被生产,但市场认可度极低。造成这种现象的原因种种,但少数民族题材电影存在偏重反情节叙事的创作短板。少数民族题材电影要走向大众,加强情节性叙事,讲好故事是其创作关键。

摘要：21世纪以来,少数民族题材电影在作品数量、质量、国内外影响力、人才培养等方面获得了长足发展,尤其可喜的是出现了一批本民族导演（本文称之为＂少数民族电影导演＂）,其中青年导演正破茧出壳,呈不断壮大之势。少数民族电影导演代表性导演有卓·格赫、万玛才旦、哈斯朝鲁、宁才、巴音、西尔扎提·亚合甫、松太加、丑丑、阿馨娜尔、德格娜、咪楠等。当下,少数民族本土导演的电影作品在艺术表现方面形成了一种合谋的共同特征,就是尽情演绎对本民族进行族群认同,并在表述物象、表述技巧、表述语言等方面形成了有规可循的表述范式。

摘要：21世纪以来，我国少数民族题材电影发生了一系列具有转折性的变化。首先，经过1994年国家电影体制改革的阵痛，我国少数民族题材电影和其它电影一起被推向了市场。从1990年代中后期到2003年期间，失去了国家经济支持的我国少数民族题材电影创作，数量锐减，年均仅为五部，但从2004年以来其创作数量翻番，

摘要：少数民族音乐文化是少数民族民俗生活的体现和组成部分，是一个民族生活地域环境、生活习俗、信仰、民族性格、民族心理的综合反映，每个民族都有自己的音乐文化和表现样式。电影故事片对少数民族音乐建构主要有两种明显的类型一是以歌舞为主的音乐片，影片的主旨就是展示某个民族的歌舞艺术，

摘要：万玛才旦的两部电影《静静的嘛呢石》和《寻找智美更登》对藏戏《智美更登》进行了浓墨重彩的表述。藏戏从"广场剧"发展为电影这种"光影"艺术形态,《智美更登》从藏戏到电影的艺术转换过程中隐藏着深入肌理的变化:"智美更登"故事原本具有的神圣性在现代社会生活中逐渐消解。这种消解现象折射出藏族优秀传统文化生存空间的被挤压以及逐渐被遗忘的衰败景象,含蓄而又深沉地表达了万玛才旦对传统藏戏的"忧思"及"反思"。

摘要：史诗是民间历史传说或歌颂英雄功绩的长篇叙事诗,分为创世史诗、英雄史诗、迁徙史诗等三大类。＂在中国的众多族群中,流传着上千种史诗……其中藏族和蒙古族的《格萨尔》、蒙古族的《江格尔》和柯尔克孜族的《玛纳斯》已经成为饮誉世界的‘中国三大英雄史诗’＂。

摘要：少数民族题材电影导演的研究历经40年发展正呈现出不断上升的趋势。通过八爪鱼、Gooseeker、Gephi等软件对知网相关文章分析发现:高学历的高校师生为主要研究群体、研究方向多为戏剧影视领域;研究视点倾向主要集中于导演在文化、叙事、身份等关键点的建构与表达;关注的导演类型以藏族、蒙古族、汉族导演为主,青年导演成为新的关注重点。目前,少数民族题材电影导演研究已取得了丰硕的成果,但仍存在跨学科人才相对匮乏、研究者之间合作有所欠缺、对已有少数民族题材电影导演研究不够全面等问题。

摘要：2011年3月，艺术学从一级学科升格为学科门类，戏剧与影视学成为艺术学科门类下属的五个一级学科之一，影视学的重要学科意义由此可见一斑。影视学在迎来发展历史机遇的同时，也面临种种挑战。怎样进行影视学学科建设，分析影视学研究现状是基础和前提。