摘要：票号建筑在构成世界遗产平遥古城的商业、金融空间格局演化过程中,具有举足轻重的历史地位,是这一城市生命体系中不可或缺的基本单位元素之一,也是早期本土银行建筑基因空间形成的基本特征单元。然而,一直以来对中国早期银行建筑——票号建筑的考察与研究处于概念含混、界定模糊、特征混同、缺乏专题研究与探讨。特别对以[日升昌]为代表的早期本土银行建筑的遗产价值与历史地位的认识不够,存在或混同于商店建筑,或误认为是"前店后坊"式的"四合院"商住建筑的认识尤为普遍、严重。本文对[日升昌]票号建筑[前柜后社]的物理形态、空间结构、经营规模、体量层级、功能设施等问题进行了深入探讨。其中对票号建筑与商店建筑、四合院住居的甄别,为研究我国早期银行建筑的形成与发展空间模式、本土典型早期银行建筑范式、票号建筑价值评估、文化修复、性格定位、品格塑造,探索出一种行之有效模式示范、借鉴途径。

摘要：以往对世界遗产平遥古城的空间格局演化过程的遗产价值辨识研究积累不够,导致对文化遗产原初场景的保护与开发利用,呈现单调、统一、均质化的现象,严重地制约了遗产城市原真性空间格局的深度挖掘与保护。本文以实测CAD地形数据为基础,以历史资料记载事件为时间轴,分区块审视其空间发展的原真性,尽可能地客观、有机地还原古城独特的空间组织、区块构成格局,为今后更好地保护城邑空间格局,引导古城步入可持续发展之路,进行的基础价值辨识与再积累的探讨性研究。

摘要：“历史老人”严酷无情,对活在世上各式各样的“匆匆过客”的行为,都会作出冷静而客观的裁判。 从事文学事业的人门,也逃不出“历史老人”犀利的视线,贬或褒奖,自然公正。

摘要：素来被人称作“湖南徐霞客”的王俞,又给读者献出了一部新作《杜鹃花》。我读完这部清新流畅的散文集,仿佛面前出现了杜鹃红似火的山野,也听到了醉人的杜鹃啼啭的叫唱,叫我意识到接近清明的春光,毕竟是寒少暖多的时节了。原是王俞这只“杜鹃”心灵的颤音,把春夜的气温升高了几度,引起了我联想到散文王国多种颜色的繁华景象。 散文家们,大都写些痴情男女。见了生灵万物,或是联想到一卉一叶,都要情不自禁地张开联想的翅膀,八面飞翔,翩翩款款,

摘要：每个时代,都有许多才子。 我们湖南,“中国作协会员”不少。“湖南作协会员”到目前为止,已经超过千名。 从八十年代初起,由于文友们错爱,选我担任省作协副主席。按惯例,每年由未央主席召集两次讨论吸收一批人入会的“主席团会议”,因此,免不了要在我认为够入会水平的文友姓名前画上个“圆圆的月亮”,表示我对他的一份祝福——愿他成为“会员”之后,写出更美的作品,能获得更多读者喜爱,从而在发现自己存在价值中,得到作家应有的那份“清福”。

摘要：公益广告,是广播电视重大主题宣传不可或缺也不可替代的重要力量。全国卫视频道深入贯彻落实中央决策部署,按照广电总局组织安排,在"统筹"上下功夫、在"精准"上做文章,精心精细精准做好播出编排,一大批短小精悍、生动凝练,播出频次高、到达率好的公益广告,以疫情防控、复工复产、脱贫攻坚、春耕备耕等为主题,体现了"广告宣传也要讲导向"这个总要求。

摘要：伴随着佛教东渐，古代印度佛教的庭园设计形态是否也曾在中国流行，以往的研究没有具体的澄清与确认，而历史文献的记载明确表明，古代中国人有着与印度截然不同的庭园与园林设计理念。本文从7世纪之前佛经中描述的印度佛教庭园设计、唐代莫高窟壁画净土变中的水池庭园空间形态、中国古代园林景观遗构三个方面梳理了印度佛教庭园设计与中国古代佛寺园林的关系，认为中国古代的园林设计对后世的佛教庭园空间的构成形态产生了深远的影响与巨大的变革。

摘要：敦煌汉简少而散的特点,使资料本身缺少互堪、互参的机会,致一些问题难以理解,其中简143的"三节"、"泉都"两个地名就是如此。或言而不当、或略而不言。前者是属于宜禾都尉辖区的一个地名,后者则是王莽时更西汉"煎都"所致。"节"的确认对于汉代敦煌史地的认识是一个重要补充。