摘要：在全球化的大背景下,不同的国家、民族都有自己各不相同的思想、文化和精神信仰。在全球对话、建立政治经济新秩序的进程中,儒家的仁爱思想超越了种族和宗教被全世界所认可,成为一种全人类共同的伦理道德。我们须从非传统角度认识儒学的"仁爱观",发掘儒学"仁爱观"与我国慈善文化密不可分的关系,并注重借鉴吸收西方的慈善文化精华,使之在慈善文化建构和传播过程中发挥作用。

摘要：网络互动行为是网络文化词语产生的基础,网络聊天室用语和网络文化词语是以计算机为媒介的话语(Computer Mediated Discourse,简称CMD)的组成部分。互联网中个人与个人、社群与社群之间的信息交流行为,使网络文化词语得以在个人议题和社群议题中形成,并具有网络议题的内涵。由于网络文化词语具有网络议题的相关内容,使得网络文化词语能够产生网络舆情。文章通过对网络文化词语的分析,探讨网络文化词语对网络舆情产生的影响。网络文化词语对网络舆情的监控具有重要意义,对网络文化词语的重视,是及时发现网络舆情并合理引导舆情走向的关键因素。

摘要：随着中外文化交流的不断加强,中国当代文学的海外传播不断拓展,翻译的作品、介绍的作家、翻译的语种逐渐增多,作品的传播受众、传播国家及地区也越来越多。本文通过对中国当代文学的海外传播现状、传播模式、传播效果的分析,探讨了莫言获诺贝尔文学奖对中国文化海外传播的影响,提出中国文化的海外传播应发挥多种文化艺术形式的综合效应;提高翻译质量,加强海外市场营销;并注重文化品牌,传播经典文化。

摘要：跨文化传播中,如果传播者和受众处于同一文化环境,将促进文化传播过程的进行,使文化差异减少,受众对传播内容的认知和接受程度提高;传播者和受众处于不同文化环境中,文化干扰就会出现,必将导致跨文化传播的不畅通。本文通过对有中英合作拍摄的BBC Wild China和CCTV《美丽中国》两个版本进行对比分析,阐述如何减少跨文化传播过程中产生的文化差异,提高受众接受度,增强传播效果。

摘要：本文以美国主流电视情景喜剧《老友记》为例,从三个方面,即"拟态环境"中的中国及由此产生的误读,美剧中符号化了的中国形象——非语言交流中的中国形象,美剧中对于中国文化的认同和文化霸权,分析了美国主流电视剧中对于中国的认知与想象,并从文化障碍、刻板印象和文化霸权的角度来剖析中国形象在美剧中的传播。

摘要：随着我国政治、经济的快速崛起,中国应该通过打造自己的国际主流媒体,向世界传达自己的声音,特别是要扭转西方媒体对中国的片面报道及所带来的不利影响。本文以"沟通、理解、宣传、引导"为着眼点,论述我国媒体在对外传播中提升国家形象的策略。在对外传播中要采取灵活多样的传播方式和传播渠道,除传统媒体外,还要利用网络等新媒体,在全球舆论舞台上引导国际社会和民众,从而掌握更多的主动权,提升我国国家形象和软实力。

摘要：美国迪斯尼公司以中国古代巾帼英雄花木兰为原型,以北朝乐府民歌《木兰诗》为叙事母体,创作了动画电影《MULAN》,让花木兰这个中国传统文化中的女性形象得到了新的诠释和演绎。本文通过比较分析从《木兰诗》到迪斯尼动画电影《MULAN》的叙事变化,阐释了这种叙事变化的叙事意义及其传播效果。从《木兰诗》

摘要：在中国文化的海外传播中,文化符号给受众留下了直观的印象,中国文化内涵的传播给受众带来对中国文化认知上的改变。现阶段借助海外栏目的品牌效应,制作、传播表现中国文化内涵的电视节目,是让世界听到更多中国声音的有效途径。受众从了解文化符号上升到理解文化内涵的过程是认同中国文化的前提。本文通过对美国哥伦比亚广播公司(CBS)《极速前进》(The Amazing Race)及上海外语频道(ICS)改编版《极速前进:冲刺中国》(The Amazing Race:China Rush)(以下简称:《冲刺中国》)的对比分析,阐述中外合作电视节目在传播中国文化的过程中,从文化符号传播到文化内涵传播的转变,以及这种转变对受众认知产生的影响。

摘要：本文从库尔德里的“媒介仪式”理论出发,探究献礼片如何在新时代形塑集体记忆。作为能够容纳、拼接、唤醒和延续记忆的载体,献礼片将具有多元记忆的受众集聚到一个具有共同记忆的仪式空间之中,通过筛选和整合仪式行为、再造记忆载体和想象媒介场景,引发受众对集体记忆的实践和共鸣,借助或隐或显的意义诉求完成对集体记忆的整饬和建构。