摘要：“百鸟衣”作为分布于贵州、广西部分苗族支系的服饰,具有秩序规整的结构、精美繁复的图案和古朴多变的色彩,是苗族盛装的一种特有的组成样式。本文通过田野考察,以贵州丹寨送陇村和榕江摆贝村“百鸟衣”为研究对象,在对样本数据进行归纳整理的基础上,对“百鸟衣”进行溯源和定义,并对其形制结构、图案布局、制作技艺、用色特征、文化内涵等层面进行分析研究,探讨其在“平衡”视角下所呈现的“丰”与“满”的特征,以及建立在此基础之上的图案与结构的内在关联性。

摘要：深入贵州省黔南地区,运用民族学中的实践调查法对贵州水族马尾绣进行调查研究,同时结合文献资料,以艺术史研究方法中的图像学研究方法对黔南地区水族马尾绣背扇图案进行解读。基于图像学的分析可知,水族马尾绣背扇图案不仅构图严谨、色彩明丽,同时具有丰富的寓意,在其寓意的背后隐含着水族人民的思想情感、水族历史的发展演变及水族社会的文化内涵。文章试图以图像学为研究方法,对传统民族手工艺服饰图案的研究提供不同的思路与参考价值。

摘要：‘水墨文章’——当代水墨研究系列展”是武汉美术馆精心推出的学术研究性系列展览，其定位为学术研究、文化积累与艺术推广三位一体，聚焦于水墨艺术在当代的多元化发展成果，积极探讨水墨艺术在当代发展的多种可能性。

摘要：“时装艺术”是时装与艺术的结合,既是当代艺术的一个分支,也是服装设计中的艺术性表达。通过数届“时装艺术”展览可以发现,在艺术表达、材料运用和作品呈现等方面都展示出当代“时装艺术”的跨界和互动,多媒介和多载体的设计方式为观者带来更加多元的感受。

摘要：新中国成立初期在广告宣传中强调体现“三为”方针，“广告为社会主义政治服务、为工农业生产服务、为工农兵服务”。为规范橱窗宣传和商店橱窗陈列，国家商业部专门下设了商业组织与技术局（简称组技局）加以管理，各省、市商业部门也设有相应的机构，并制定了明晰法规。1954年，武汉市政府实行《广告管理暂行办法》。

摘要：超现实主义最初源于文学和诗歌领域,之后扩展到绘画、电影等领域,成为20世纪影响世界的艺术运动之一。超现实主义受到弗洛伊德及伯格森等人的哲学美学思想的影响,主张艺术创作的自发性及表达个人精神。超现实主义服装作为超现实主义运动的分支,对服装艺术的发展同样具有重要作用。艾尔莎·夏帕瑞丽、亚历山大·麦昆及让·保罗·高提耶等人都是具有超现实主义风格的服装设计师。

摘要：加布里埃·香奈儿与艾尔莎·夏帕瑞丽都是20世纪时装界举足轻重的人物,她们以不同的服装设计观念及风格开创了各不相同的服装样式及风潮.本文从香奈儿和夏帕瑞丽的不同生活背景入手,对两位设计师在思想性格、艺术天赋、艺术影响力、服装设计理念及风格等方面作了比较。

摘要：进入21世纪以来,70后水墨开始被关注。常有此类展览发出类似的论断：作为一个同中国改革开放同步成长起来的社会群体,70后艺术具有明显的时代特征。这些为70后水墨艺术的研究和探讨提供了空间。而70后水墨创作群体是相对庞大而整体的,在社会文化之中,有一种承上启下之感。70水墨的被关注点主要集中在以下问题：水墨画的当代转换。

摘要：本文以意大利未来主义与民国决澜社两个艺术团体的宣言为切入点,将其时代背景、社会现状、传播途径、艺术观念、创作方式、借鉴因素等进行比较研究,深入探讨宣言背后两个艺术运动具有的相似性、相异性、局限性及影响。

摘要：山水画发轫于魏晋,走过了“或水不容泛,或人大于山”(张彦远)的萌芽期.在隋唐,山水画得以独立分科,品评机制等艺术理论也得到了重要发展,为之后山水画进一步成熟奠定了精神基础.后宋元时期对“文人画”的确立是中国绘画史上的一次重要变革,也使山水画由写实风格向写意风格转变,“萧散简远”(苏轼)、“平淡天真”(米芾)等审美意趣成为了画家推崇备至的画格.到明清之际,山水画坛流派林立,画人无数,追求摹古和创新的画家各行其道.