摘要：《乐记》是西汉中期以前古代儒家论“乐”的综合性论著。《乐记》中的“乐”,为原始性的“乐”,其内涵是诗、歌、乐、舞、的总称。古代儒家首先重视的不是作为艺术存在的“乐”,而是作为个人的道德修养的必要方面的“乐教”。《乐记》反映了先秦“乐教”的主要特点:强调音乐的中和之美,反对侈乐;强调音乐演奏的次类相等,反对僭礼之乐;强调闻乐知德、闻乐知风,推崇古乐、反对新声。古代乐教与礼教密切相关,形成了一套完整的教育制度,成为中国传统文化的重要组成部分。

摘要：“气”作为中国哲学的一个基本范畴,自引入中国诗学以来,特别是其基本的“气”化理论形成之后,出现了不少新变,呈现出反用与正用并存,以及日渐生活化和泛用化的发展趋势,为中国诗学增添了“气象氤氲”的风采,彰显出中华民族审美理想中重生命、重运动、重精神、重完美的鲜明个性与独特魅力,展示了中国传统文人艺术生活化和生活艺术化的价值取向和审美追求。

摘要：随着媒介融合程度的加深,广播电视台制播分离的形态也随之发生了变化,在网台融合和网台合作的背景下,广电传统媒体要以全媒体的方式来进行产业化运作,进一步开放办台,深化制播分离,与新媒体共同孕育一个高度成熟的节目市场,才能实现多赢的局面。

摘要：一、塔尔科夫斯基及其影片简介安德烈·塔尔科夫斯基（1932—1986），被誉为继爱森斯坦之后前苏联最杰出的电影导演，是电影哲人、末日论的权威阐释者。他以顽强的抗争精神和从不媚俗的创作理念为世界提供了七部半旷世杰作，在世界电影史上人们评价他是以探索生命终极价值为己任的艺术家以及杰出的电影作者。