摘要：郭沫若不仅创作了不少悲剧剧作,而且对悲剧艺术也有不少理论阐述,形成了他较为明确的悲剧观。他曾在《由<虎符>说到悲剧精神》一文中说:“悲剧的教育意义比喜剧的更强,促进社会发展的方生力量尚未足够壮大,而拖延社会发展的将死力量也尚未十分衰弱,在这时候便有悲剧的诞生。悲剧的戏剧价值不是在单纯地使人悲,而是在具体地激起人们把悲剧情绪化而为力量,以拥护方生的成分而抗斗将死的成分。”对悲剧的诞生和本质,悲剧艺术的意义和价值作了一定程度的揭示。

摘要：我们用艺术观照生活的时候,如果切准时代的脉搏,并“用历史观点来思考”(高尔基《村史》),就可能获得深邃、凝重的蕴涵。孔孚的山水诗,玲珑、精妙而灵美。他的不少诗作,在致力探寻、渲示自然美的同时,也显露出社会美的魅力。尤其是那些烙着时代印痕的反思性篇章,随着他的灵视与灵思的流转变换,使我们感受到一种内在的历史性的深沉以及对人生的思考。孔孚把社会美悄悄地揉进并溶化在自然美之中,不仅增加了山水诗的价值涵量,而且构成了独特的与社会对话的方式,即挖掘其内在的历史悲壮感。在艺术上,他借古鉴今,上下求索,形成了一种神秘为其表。