摘要：'动漫'是动画作品与漫画的合称,动漫产业因旺盛的生命力与广大的消费人群被誉为21世纪的朝阳产业之一。我国动漫产业发展至今,借鉴优秀民间传统文化创造出大量出类拔萃的动漫作品与动漫形象。

摘要：《心动如水》是陈丹燕的一部描写女性文化、女性心理的长篇小说,是一部别具特色的纯文学作品。作者以诗情画意之笔对新时期女性文学进行了大胆的尝试;对纯真,美好,浪漫的爱情进行了新的探索。 小说着重写了女大学生谢莲的婚姻、爱情,及复杂的情感历程,在情人与丈夫的两难选择中,作品展示了新、旧道德观念的冲突。 作为纯文学作品,它的成功之处在于以清新明丽的色彩对作品中人物心态进行了细腻、深刻的描绘,多侧面地刻画了人物的思想性格,使作品以情感人,形成一种整体、独特的艺术美。

摘要：第十三届中国舞蹈“荷花奖”民族民间舞金奖《阳光下的麦盖提》,以独特的刀郎舞为底色,融和山东鼓子秧歌等舞蹈元素,将舞蹈演员内心真挚的情感与民族舞独特的律动完美结合起来,演绎出以麦盖提地区为代表的新时代人民和谐幸福的生活图景。

摘要：目的了解安徽省成年人日常身体活动和静态行为现状。方法采用多阶段整群随机抽样方法,以面对面询问方式收集调查对象的慢性病相关危险因素、业余身体活动和静态行为时间等相关信息,并对样本进行复杂抽样设计加权和事后分层权重调整后,估算相关指标。结果 2013年安徽省成年人从不锻炼率为88.69%(95%CI:85.83%~91.55%),经常锻炼率为8.03%(95%CI:5.32%~10.74%),身体活动不足率为18.04%(95%CI:11.40%~24.68%)。随着教育水平的提高,从不锻炼率下降,而经常锻炼率和身体活动不足比例均升高(P<0.05)。城镇、高教育水平和从事脑力劳动人群的身体活动不足比例较高(P<0.05)。人均每日总静态时间为4.33(95%CI:4.19~4.47)h,其中看电视、使用电脑和手机时间分别为105.30(95%CI:97.03~113.58)min、30.85(95%CI:23.64~38.07)min和22.01(95%CI:15.82~28.20)min。随着年龄和教育水平的增加,静态行为时间分别递减和递增,屏幕时间同样如此(P<0.01)。结论安徽省成年人业余锻炼水平较低,身体活动不足普遍存在,业余静态行为时间较长,尤其要关注青年、城镇和高教育水平人群的屏幕时间情况。

摘要：自然之子儿童形象的定型开启了土库曼斯坦儿童电影中形象塑造的模式化道路,随着惩恶扬善型、知错能改型、执着寻找型、凸显性别意识的男童形象、具有男子气概的女童形象、自觉学习与受教学习传统技艺等儿童形象的不断丰富,土库曼斯坦儿童电影的教育功能也越发凸显,而当今如何让儿童形象服务于国家传统文化复兴发展战略目标的同时,又不失儿童形象的天真童心与鲜明个性当是土库曼斯坦儿童电影发展中面对的主要问题。

摘要：在长期的社会发展历程中,喀什民间铁器的装饰图案愈发多样,其中最受民众喜欢的是喀什当地栽培的梅花、莲花、石榴、巴旦木、葡萄、缠枝花卉等植物纹饰的装饰图案。“梅、兰、竹、菊”在中华传统文化中,一直被誉为品性高洁的“四君子”,喀什民间铁器装饰图案中,以莲花、梅花为题材的组合图案应用广泛,这不仅表达了喀什地区各族民众对中华文化的认同,也是喀什地区民众以艺术实践的方式传承中华文化基因的生动体现。

摘要：目的:观察隔花椒饼灸对类风湿性关节炎(RA)大鼠的抗炎镇痛作用。方法:将SD大鼠随机分为空白组、模型组、实验组(隔花椒饼灸组)、对照组(隔附子饼灸组),除空白组外,其余3组大鼠采用弗氏完全佐剂法复制实验性RA模型,于造模后10 d,实验组与对照组分别用隔花椒饼灸、隔附子饼灸施灸,空白组与模型组不予任何治疗。在造模前、造模后第10天及治疗第7、14、21天分别测量各组大鼠痛阈,治疗结束后处死大鼠取大鼠脾脏、双侧肾上腺测量脾指数及肾上腺指数,取病变关节周围软组织制备病理切片,比较各组大鼠痛阈、脾指数、肾上腺指数及病理切片变化。结果:隔花椒饼灸、隔附子饼灸均能明显提高RA大鼠痛阈、降低脾指数、提高肾上腺指数(P<0.05),其中隔花椒饼灸痛阈在治疗后7 d时即有明显差异(P<0.05),并在治疗后14 d时达高峰(P<0.01);隔花椒饼灸、隔附子饼灸均能减轻RA大鼠炎性反应,隔花椒饼灸炎性浸润最轻。结论:隔花椒饼灸与隔附子饼灸治疗实验性RA均有明显的抗炎镇痛作用,对脾脏、肾上腺等免疫及内分泌器官有保护作用。隔花椒饼灸镇痛效应起效时间早于隔附子饼灸,而抗炎作用则优于隔附子饼灸。

摘要：目的:测定隔花椒饼灸对健康人右足三里穴各时段的热感温度及痛感时间,为隔花椒饼灸的临床应用提供实验支持。方法:采用抽签法将20名健康学生随机分为实验组(隔花椒饼灸组)和对照组(隔附子饼灸组),每组10名,用温度记录仪分别记录在隔花椒饼灸、隔附子饼灸刺激下,右足三里穴位的初感温度、舒适温度、耐受温度、初感疼痛时间、耐受疼痛时间及最佳温度区域时间;并比较在同一穴位时2种不同隔物灸下各时段热感温度、痛感时间的差异。结果:不同隔物灸的初感温度、舒适温度、耐受温度依次增高(P<0.05);隔花椒饼灸的耐受温度高于隔附子饼灸(P<0.05);隔花椒饼灸的最佳温度区域时间明显长于隔附子饼灸(P<0.05)。结论:隔花椒饼灸的热感温度耐受阈值高于隔附子饼灸,且最佳温度区域时间长于隔附子饼灸,为隔花椒饼灸的临床应用提供实验依据。

摘要：目的:观察隔花椒饼灸对类风湿性关节炎(RA)型大鼠穴位局部温度的影响,从温度角度探讨隔花椒饼灸对温热效应的影响意义。方法:用随机法将SD大鼠分为空白组、模型组、实验组(隔花椒饼组)、对照组(隔附子饼灸组),用温度记录仪分别记录在隔花椒饼灸、隔附子饼灸刺激下,模型大鼠肾俞、足三里穴位局部的温度变化,并比较在同一穴位两种不同隔物灸法下穴位局部温度变化差异;同一种灸法下两个穴位间局部温度变化差异。观察3个疗程后4组大鼠的右足跖围。结果:隔花椒饼灸组的肾俞和足三里穴位表面温度上升最大幅值及升温幅度均显著高于隔附子饼灸(P<0.05);无论隔花椒饼灸组还是隔附子饼灸组肾俞穴位局部温度基础值和施灸后终末温度均显著高于足三里(P<0.05);隔花椒饼灸的抗炎效应强于隔附子饼灸(P<0.05)。结论:隔花椒饼灸的穴位局部温热效应显著高于隔附子饼灸组;同一灸法不同穴位的温热效应不同;温热效应与抗炎效应成正相关。

摘要：长达千年的西域贡狮史为驯狮郎逼真地再现狮子打闹嬉戏的样态并创造出栩栩如生的象形狮子舞提供了可能。西域狮舞作为独立的艺术形式已成为民众表现情感与思想的载体,而罗布淖尔狮子舞至今仍活跃在民间舞台得益于其丰富的文化内涵。假面、铜铃、纳格拉鼓所携带的神秘巫文化特征;葫芦、变形的红拂、黄袍镶五彩的舞狮服所含蕴的道家文化气息;狮子作为佛教文化的瑞兽形象被普及推广;巫、道、释文化因子的巧妙相融使罗布淖尔狮子舞始终以开放包容的姿态广纳多方艺术元素,在漫长的表演传承中,多样性与多元性、复杂丰富内涵与简单古朴形式的统一,使其狮舞文化呈现出独特的艺术魅力。