摘要：清代北京审美文化是一种满汉交融、古今结合、中西合璧、京都文化与地方文化高度融合的综合文化形态。作为孕育于帝都的北京审美文化形态极大地受到满清统治者的文化政策和审美趣味的影响,皇权意识对艺术个性的束缚也是难以避免的。在集传统审美文化之大成的北京审美文化形态中,审美文化的创新性受到了一定的限制。清代北京审美文化以其主流地位而产生强大的辐射力,渗透到对地方审美文化形态的影响之中。

摘要：本文基于审美超越与现实存在的关系,通过对艺术创作、艺术作品及艺术接受中审美超越的探讨,力图揭示艺术超越的本质。认为,审美超越是人类把握世界的独特方式;以艺术为中介的审美超越是有限的,也是无限的;并认为艺术超越必然受制于客观现实,有力地驳斥了艺术纯审美论和超越无限度论。

摘要：《新时期文艺学学术史》《博士学位论文》(中国社会科学院研究生院 ,导师 :杜书瀛研究员 ,1 999年 )张 婷 婷 内容提要 :本文旨在将二十世纪最后二十年的中国文艺学置于中国社会文化结构的“世纪末巨变”中 ,检示其充满困惑与探索、裂变与生机、碰撞与超越的发展历程 ,发现其理论命题的演绎转换下所蕴含的文化心理的深层变迁及哲学根基的位移。从一元文化时期(八十年代前期、中期 )的现代性新启蒙话语的宏大叙事 ,到经济转型期 (八十年代后期至九十年代初 )即计划经济向市场经济转型的多元文化态势中文论边缘化 ,及自语或反叛姿态 ,以至市场经济及全球化过程出现之后(九十年代前期至今 )新的意识形态整合趋势中 ,文论话语的意义重建和多元对话 ,中国新时期文论经历了一个由挣脱政治话语的束缚、争取其自主性 ,进而弱化其意识形态功能 ,走向理论之本体常态 ,而最后又在新的多元综合时代 ,重新参与意识形态建构的整体过程。本文在第一章着重探讨了在张扬主体意识的思潮背景之上 ,认识论文论体系由客体本位的反映论向主体本位的主体论文艺学的倾斜 ,其中包括典型研究中人的精神维度的伸展 ,形象思维讨论中艺术的非认识性本体内涵的发掘 ,“方...