摘要：轮胎压路机需要根据不同压实工况频繁调整轮胎的气压。本文针对原系统气压调节不方便、空气过滤效果不佳、系统可靠性较低、低温时系统易冻坏的问题,对充气系统进行了优化设计,使系统具有了压力调节方便、自动排水、可低温使用等优点。

摘要：平民儒者注重将经典简约化,藉以认知政治价值。这种政治认知促进了王朝认同,使他们主动履行政治义务。对王朝不切实际的幻想,表现在他们简单化、空疏化、缺乏可操作性的政治设计上。他们对"身"的思考与实践,深化了对政治主体的认知。平民儒者们以翊赞王化为目标,展现了中晚明时代民间社会的活力。由于他们在价值认同上与士大夫阶层有高度的同质性,因而他们的政治认知与社会政治实践,最终淹没于士大夫阶层的主流政治文化中。

摘要：新世纪以来,书法艺术的实践越发地多元化了,特别是越来越多的高校创办书法专业,从本科到博士后的完整链条,使书法仅仅从一种艺术兴趣,逐渐发展为一种带有功利性质的人生取向。而在社会大众的文化生活中,以社团和展厅为基本要素的书法艺术交流和展示活动、以拍卖和收藏为基本要素的书法商业活动,以及各种围绕升学、参展、传承、兴趣等星罗棋布、五花八门的书法培训、教育活动,构成了整体的书法艺术生态。如何解释、分析、批判、引导这个生态也是书法界乃至艺术界十分关注的问题。是的,多元化是个书法艺术生态的大问题,不仅是书法实践的多元化,更是书法观念的多元化、价值标准的多元化,还是审美取向的多元化等等。这是时代赋予书法发展的大问题。

摘要：古琴的九疑派无论是从琴学观念上,还是从琴家主体上,都突出展现了古琴音乐的特殊性:即上层性,或曰精英性。九疑派琴家第一、二代主体,除晚清、民国期间的官宦人物政治精英阶层外,其他亦多属文化精英阶层,具有无可怀疑的上层性。从九疑派琴家第一代、第二代的高卓特点来审视,九疑琴派足以有一种士的孤傲气质。九疑派琴家主体“士”的精英特质及其琴学活动深刻影响了九疑琴派雅正质朴、苍古雄深的艺术特征。在高度认同九疑一脉琴学传统的前提下,九疑琴派的艺术气质与特征对琴家主体亦具有显明的整塑价值和作用。

摘要：绿色电力交易是厘清可再生能源绿色属性、激励能源低碳化转型的重要举措。当前,微网的分布式可再生能源消纳方式仍以“自发自用,余量上网”为主,未能合理量化分布式可再生能源的绿色属性,也未能充分利用需求侧消纳绿色电力的诉求和潜力。为此,提出了考虑绿色属性的多微网间电能可信自治交易方法。首先,建立了微网间绿色电力交易机制,以交易手段引导绿色电力资源的合理配置;然后,提出了基于纳什议价的微网间绿色电力交易滚动出清及结算方法,保证绿色电力交易的资源配置的最优性以及市场红利分配的公平性;最后,建立了基于联盟链的绿色电力交易实现方法,设计了绿色电力交易智能合约及基于简化代理拜占庭容错(SDBFT)的绿色电力交易共识过程,实现了可信自治的多微网间绿色电力交易。仿真算例验证了文中机制及模型的有效性。

摘要：细细玩味和寻绎康有为建构其碑学体系的著作《广艺舟双楫》,可以很容易得出康有为对帖学并未真正否定的结论[1]。只不过,康有为将观察帖学的视角和立场放置在碑学的背景之下,他对于帖学问题的考察与评价都无法从他的碑学体系中剥离出来。这无疑使得康有为的行草书观念具有鲜明的个性特征,这些个性特征固然有着很多精辟、尖锐之论,但也存在着诸多问题。站在创作实践的立场,梳理他碑学背景下的行草书观念,同时厘清其行草书观念之中存在的问题,具有很现实的价值和意义。

摘要：基于王权主义历史背景形成的中国传统政治文化具有极其深远的历史影响,其中,价值结构及其自洽性、政治社会化的覆盖性、政治传播的立体性、制度建设的范导性、行政文化的道德性是中国传统政治文化的精髓。文章认为,基于坚持中国特色社会主义政治发展道路,建设当代社会主义政治文化,对我国传统政治文化精髓的创造性转化具有重要的参照性价值,能够发挥巨大作用。

摘要：砂砾料水平同起碾压是指渠床砂基与换填砂砾料垫层水平同起铺填碾压,在砂砾料压实指标达到设计要求指标的同时,渠槽开挖过程中扰动的砂基面,经过二次碾压后砂基压实指标符合设计要求,能使渠床砂基与砂砾料紧密结合的一种施工方法。之后对碾压成型的换填砂砾料采用机械削坡,人工精修,使渠道断面达到设计标准后,再进行膜下砂浆施工、防渗膜铺设、膜上砂浆、最后进行混凝土预制板衬砌、勾缝等工序,最终形成沙漠混凝土预制板衬砌渠道。

摘要：采用数值方法,模拟全粘结岩石锚杆的拉拔试验,求得不同条件下的岩石锚杆水平刚度系数,最后经曲线拟合和参数分析,推导出岩石锚杆水平刚度系数的计算公式。与有关试验结果的对比表明,公式计算结果与实际比较接近。

摘要：通过对南水北调中线一期总干渠工程叶县段设计单元的桥梁监理,以叶县2标桥梁桩基与墩柱施工质量监理过程控制为例,从监理的角度阐述了桥梁桩基与墩柱施工监理过程控制的要点及重点。