摘要：程午加（以下简称程）是我国20世纪颇具影响力的国乐大家,他在民族器乐诸多领域皆有建树,尤其在琵琶的改革、演奏、教学、创作等方面做出了不可否定和忽视的卓越贡献。程在民族乐器改革和创作等方面的研究笔者另有相关文章论述,本文主要探讨其琵琶演奏艺术。

摘要：近代我国最早将旧式四相十二品琵琶成功改制为六相十八品形制的是程午加先生,程午加先生是中国音乐史上一位杰出的民族音乐家,但是,对其进行的十二平均律改革之事,乐界尚少有人评估,笔者认为,程氏琵琶虽有点"西外化形"特征,但留守的恰恰是民族音乐的传统灵魂。

摘要：文章从作者四十余年对敦煌艺术“学”“思”“感”“悟”“行”的亲身经历出发,对如何将静止的敦煌石窟壁画乐舞文化遗产,转化为舞台上的文艺作品进行理论总结,希望对有志于从事敦煌艺术研究和实践的青年人有所裨益。敦煌壁画乐舞遗产作为中华文化瑰宝,具有源于现实、回归现实的本质特点。把握其舞姿动律与审美特色,需提取精华、总结规律。在创作作品时,我们应走进历史,读史读诗,为创作提供扎实的史料基础和丰富的场景意境。同时,创作者需解放思想,大胆创新,以情感激活舞姿,表达当代主题,触发观众与自身生活体验的情感共鸣。敦煌乐舞不仅是对历史的传承,更是文化的创新与发展。通过深入挖掘和研究,我们可将这一宝贵遗产发扬光大,为当代文艺创作注入新的活力。

摘要：本文以云南大理古城"天天有戏"白族传统音乐表演活动为对象进行个案田野调查,调查者在访谈过程中发现:与其它许多地方"文化搭台,经济唱戏"的模式不同,这里恰恰是与之相反的"经济搭台,文化唱戏"模式。在对整个活动的兴起因由、内容结构、操作程序等事实进行扼要梳理和描述的同时,另结合文化遗产保护与发展理论与之对应,阐述了作为非物质文化遗产重要组成部分的民族传统音乐文化与旅游业互生互利关系的某些看法。

摘要：引言原矢,是袁静芳先生曾用过的笔名。1960年,她在《音乐研究》发表其学术研究的第一篇论作《关于评价刘天华的两个问题》时便署名“原矢”。从其发表第一篇学术文论至今已有63个年头。在这超一甲子的学术历程中,她先后撰写、编撰出版各类专著26部,学术论文132篇,获奖26项30余次,承担国家各类重大课题15项。

摘要：琵琶艺术在近代以来经历了其发展史上的第三次高峰,不仅创作了大量乐曲和涌现出众多的表演大家,还成功地进行了乐器改革,从沿用至清末民初的传统四相十二品改革为六相十八品形制。正是由于乐器形制的变化奠定了后续琵琶音乐创作及表演繁荣的基础。本文通过史料调查、田野考证和对形制改革的分析,从应用律学理论上判定程午加方案是较成功的改革成果,同时也厘清了史实。

摘要：程午加是我国20世纪著名的民族音乐家,不仅在琵琶演奏上独具风格,而且在琵琶艺术教育与传承方面做出了卓越贡献,可谓中国近代琵琶教育事业的奠基人。然而,由于诸多历史原由,他在此方面的成就鲜为人知。笔者通过多年的调查采访,搜集到许多珍贵的一手资料,不仅有程午加生前公开出版的教材论著,还掌握了程午加的自传手稿、信件、日记和许多尚未公开出版的教材文著、照片及音响资料等。

摘要：太仓市文化馆"恒通民族乐团"是近年来在国内外影响颇大的一个江南丝竹团社组织,她生于民间,得非物质文化保护浪潮之益,逐渐成长起来的新型"准专业"江南丝竹团社。乐团自20世纪90年代成立至今,从最初由私人赞助成立的纯民间业余丝竹班社变为目前由政府、民间力量及自筹经费方式生存的"准专业"乐团。这一转变,不仅呈现了乐团自身的发展轨迹,同时亦从一个侧面体现了国家、政府对传统音乐文化认知上的婵变。

摘要：本文以伍国栋先生的三部代表性著作《民族音乐学概论》、《白族音乐志》、《江南丝竹乐种形态与乐种文化的综合研究》为对象,探讨他们所反映的学术思想,管窥相关学术成就和学术特色,以进一步认识他们对当代民族音乐学学科建设的价值和意义。

摘要：微波无线通信设备的性能很大程度上取决于其结构设计与制造工艺。本文以抛物面天线馈源结构设计为例,深入探讨了微波无线通信设备结构设计与制造工艺的关键技术。通过对喇叭、极化器、正交器、分波器等微波器件以及微波网络的结构设计与优化,提出了一系列创新性的设计方案,有效提升了抛物面天线馈源的性能。同时,文章还详细阐述了先进的制造工艺在微波无线通信设备生产中的应用,包括精密加工、3D打印等技术,以期为相关领域的研究与实践提供参考和借鉴。