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检索条件"作者=贾晓嵩"

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鹰图腾、博文化与安代艺术: 收藏
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引用; 《内蒙古艺术》2006年第2期 103-105页; 作者：贾晓嵩内蒙古师范大学音乐学院; 提起安代，人们都知道它是蒙古族的一种民族民间歌舞，这是一种以艺术形式而存在的安代。而安代的早期形式是与人们的现实生活密切相关的一种驱鬼治病形式，此时它作为一种文化符号而存在，代表着蒙古族人民古老的文化信仰及生活习俗，...; 提起安代，人们都知道它是蒙古族的一种民族民间歌舞，这是一种以艺术形式而存在的安代。而安代的早期形式是与人们的现实生活密切相关的一种驱鬼治病形式，此时它作为一种文化符号而存在，代表着蒙古族人民古老的文化信仰及生活习俗，我们将安代的这一形式称为传统安代。; 来源：详细信息评论

西东各相异彼此共融通——内蒙古汉族民歌色彩区探析: 收藏
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引用; 《开封教育学院学报》2013年第7期33卷 264-265页; 作者：贾晓嵩集宁师范学院内蒙古乌兰察布012000; 笔者通过对内蒙古汉族民歌的历史形成、音乐形态、风格特征等方面的分析,认为内蒙古汉族民歌可分为西部黄土文化民歌色彩区与东部黑土文化民歌色彩区,这两个民歌色彩区各有其产生的特定时代背景,各有其独特的风格特征,相互间也有一定程...; 笔者通过对内蒙古汉族民歌的历史形成、音乐形态、风格特征等方面的分析,认为内蒙古汉族民歌可分为西部黄土文化民歌色彩区与东部黑土文化民歌色彩区,这两个民歌色彩区各有其产生的特定时代背景,各有其独特的风格特征,相互间也有一定程度的吸收借鉴、交汇融合。; 来源：详细信息评论

文化之根与艺术之花——简论传统安代文化向现代安代艺术的转变: 收藏
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引用; 《北方音乐》2016年第6期36卷 212-212页; 作者：贾晓嵩内蒙古集宁师范学院音乐系; 本文运用历史学、比较研究等方法,通过对传统安代与现代安代进行简要的剖析,探讨其各自的社会根基及文化、艺术取向，; 本文运用历史学、比较研究等方法,通过对传统安代与现代安代进行简要的剖析,探讨其各自的社会根基及文化、艺术取向，; 来源：详细信息评论

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