摘要：正如李冯自己所说,他无论是写戏仿古典题材还是现实题材,努力追求的是"抒发与常规不同的激情"和"奇思异想"①.这种"与常规不同的激情"及"奇思异想",批评界或把它称之为"另一种声音"②,或说它是"别开生面,独树一帜"③.总之,不管是作家自述或他人批评,共同揭示的是李冯创作的独创性,这种独创性既表现在李冯对现实感受与存在意义的书写上,也表现在他的艺术表达方式上.

摘要：在90年代风起云涌的女性写作中,林白的创作无疑是"独特而异样"①的.创作情景和主体意识独特的本土生成,形成了林白别样的观照世界把握人生的艺术方式,由此带来了文本意义和审美特征的复杂多样性.

摘要：余秋雨曾经在他的《大匠之门——再论魏明伦》一文中,对魏明伦创作的地位与意义作了新的阐释。他认为魏明伦是一位依靠自己创造性的突进的创作跨过了'大匠之门'而向大家挺进的剧作家。魏明伦在戏剧史乃至文化史上的意义,就在于他在中国文化如何面对国际、传统艺术如何面对现代化的问题上。

摘要：《茶馆》是一部日常会话与宏大叙事完美融合的戏剧典范之作。老舍从老北京市民的日常会话出发 ,经过精心的艺术加工 ,使日常会话向宏大叙事拓展、升腾。体现了老舍在较强的政治功利背景下对审美艺术的良苦追求以及在文学语境高度政治化的十七年所能达到的艺术极致 ,从而为我们了解建国十七年文学的审美倾向和叙事方式提供了一个极好的范本。

摘要：在20世纪80年代前期的中国文化语境中曾经涌动着这么一种冲动:要抚平“文革”给人们造成的政治和心灵的创伤,不能只靠科学、哲学、道德等启蒙手段,必需依靠文学艺术的“美”或“审美”的力量。只有如此。

摘要：新写实小说是80年代末兴起的一种文学现象。它滋生在中国社会向商品经济转型的特殊的土壤里，是文学艺术领域内特别是现实主义内部还原生活原初状态的一场审美革命。还原生存本相是这场革命的出发点和终极目标，它派生了新写实小说的一切内容和形式，使我们获得了观照自身的新的文学视角。

摘要：有些批评家认为林白的文学叙事缺乏独特的生命体验,其价值"首先并非诗学/艺术上的,而在于体现权力关系的政治文化方面",其实不然,林白的文学叙事同样具有诗学价值:这不但表现在林白文本中总是流淌着女性独特而丰沛的生命体验,异样而鲜活的生命律动,也表现在林白依仗自己特有的人生体验对女性生命世界进行个人主义的哲学关照,并由此形成的独特的主题话语和审美品格上,同时还表现在她的生命叙事对西方生命叙事的非理性和东方生命叙事的意识形态化的超越上。因此我们说林的艺术世界是个体化的,林白的言说在90年代的中国文坛有着独一无二的价值。

摘要：新写实小说是80年代末兴起的一种文学现象。不文从‘缘起：还原生活原妆状态的时代审美要求”、“特征之一：还原生存不相”、“特征之二：一切为了还原的艺术方式”等三个方面阐述其产生及审美特征，并试着揭示出它的产生及审美特征之间的内在联系点──还原生存本相，认为由此联系点派生了它的一切内容和形式。

摘要：新出版的两部长篇小说《紫云》与《宝砚庄》,以肇庆制砚艺人的命运浮沉为叙事中心,成功地塑造了一批独具审美价值的南方艺人形象。这些南方艺人在谋生、乐业与守道等生存实践中,创设了一种谋生与乐生合一,欲望、审美与道德三位一体的人生新境界。这种人生新境界不仅经典地阐释了端砚文化乃至南方文化的文化机理,同时,也艺术地再现了端砚文化是如何使人成为人的。

摘要：茅盾是中国现代重要的批评家。在他漫长而丰富的现代文学批评中究竞形成了怎样的批评范式，研究者众说纷纭：有的认为这实际上是一种庸俗社会学的批评，过时了，有的在首肯茅盾的社会历史批评所带来的史识和气度的同时，又批评茅盾缺乏审美批评，缺少艺术感受力与想象力。本文从茅盾作为批评家的实际和他的批评文本的实际出发，认为茅盾的现代文学批评是兼及审美批评的社会历史批评，能把社会历史批评与审美批评相结合，把理性与感性，宏观与微观，深入与浅出，严实与空灵相结合，从而使他的批评既具史识和气度，又不乏审美的真切、机敏与细腻，成为现代文学批评中稳健有力、别具一格的批评范式。