摘要：西藏传统舞蹈题材作为一种独特的舞蹈创作样态,是传承创新乡土文化的重要载体,在舞蹈的发展史上具有十分重要的价值和意义。本文以西藏电视台2021年春节、藏历新年联欢晚会舞蹈作品《甲·宣》与《果沃情》为研究个案,以当代表述、新媒体塑形、审美的多元发展这三个视角作为阐述和研究内容,对其进行了一定探索性思考和解读,期望本论文对西藏传统舞蹈的发展有一定的启示。

摘要：“嘎尔”(gaer)为藏语音译,有“舞”之义。“嘎尔”原指流传于“上部阿里三域”的一种歌舞体裁,后经日喀则等地流传至拉萨,在形式和内容上发生了很大的变化,推动了后来称之为“曲真嘎尔乐舞”(又译“供云乐舞”)的宫廷乐舞的形成。作为宫廷乐舞,“嘎尔”以其独特的魅力,成为西藏艺术宝库中一颗璀璨的明珠。布达拉宫“嘎尔”乐舞是中国现存传统舞蹈中为数不多的宫廷舞蹈之一,其历史悠久、舞蹈造型优美、音乐风格独特,为原西藏地方政府管理的专业艺术团体,由正规的组织机构负责招生、训练以及乐器的演奏等。该乐舞主要表演于原西藏地方政府僧俗官员迎送、宴请、新年礼乐等场合,反映了藏民族不同时代和阶层的精神追求。近代口述史研究是通过亲历者记忆与认识,口述某一阶段发生过的事物,相对于文本则较为鲜活与生动,对历史进行补充和一定意义上的修正,其价值在于它可以最大程度地补充历史,为我们提供一种有效的历史研究方法。文章以布达拉宫“嘎尔”为研究对象,依据原西藏地方政府布达拉宫“嘎尔”表演者(嘎尔珠),现以西藏自治区非物质文化遗产国家级传承人“扎西次仁”口述为依据,运用口述方式最大程度地还原特定历史语境中的这一艺术形态,并基于他的文化记忆和文化理解,对这段历史中的历史渊源、文化背景、组织结构、艺术形式、乐器及相关历史人物等文化表现进行了研究分析。

摘要：文章运用田野调查和文献对比方法,对藏族民间舞蹈“卓”(bro)和“卡尔”的词义及产生与发展进行了较为详细的梳理。认为,“卓”(bro)和“卡尔”(gr)均出现于吐蕃之前或佛教还未传入西藏之前,两者的主要区别在于“卓”(bro)的节奏变化体现在双脚,而“卡尔”(gr)则体现于双手。因流传地域不同,形成了各自特征。