摘要：近年来,在宗教建筑设计中重新关注了宗教的早期仪式和传统符号.新建的德累斯顿犹太教堂就是这样的建筑,在设计中借鉴了犹太人在传统的庙宇和帐蓬中的宗教主题.这栋建筑的外观看上去坚固而简洁,但室内却有着细致的纹理效果.这也体现了宗教中的永恒性和瞬时性.因为教堂不容许其它具象的标志出现,教堂仅在覆盖整个屋顶的青铜金属材料上装饰了一个大卫之星图案.教堂由两部分组成：犹太人教堂和集会中心,它们被一个庭院分隔.根据现场的地形和位置调整了建筑旧的轴线方向以满足教堂面朝东方的要求.两部分建筑各显不同的特点,教堂外形封闭,作为集中和沉思的地方：而北面为玻璃幕墙的集会中心是与城市的接合点和公共活动区域.

摘要：新泽特村周围的景观属于典型的德国田园风光，有平缓的小山和农庄田野。建筑地段上没有留下丝毫痕迹．能使人联想起在1939年-1945年之间，这里曾经是关押着20多国政治犯的集中营。由温德尔·霍夫尔·洛施＋赫施建筑师事务所完成的获奖设计，对这一地段在政治意义和地理区域上的畸变提出了质疑：

摘要：伊万·施特鲁赫是俄罗斯《侧影》周刊的专栏作者 ,主持的栏目名为《个人经验》。用艺术的笔触描绘当今俄罗斯社会政治、经济等不同领域的发人深思的现象及众生相 ,语言简练 ,生动自然 ,表达了对俄罗斯社会转型过程中精神委顿的忧虑与思考。现译出分别发表在《侧影》杂志 2 0 0 0年第 2、3、2 0期的三篇小品文 ,以飨读者。

摘要：《旋涡》是由九部分组成的,以建筑结构呈现有机形态的玻璃及铝制雕塑,从细胞层面描绘生命生长的作品。艺术家表示:“我努力捕捉自己的呼吸,试图超越名字、国籍和文化,寻找自我存在的本质。”她希望以此对各种不同的感知模式进行视觉化的表现,在吸收科学、宇宙学为灵感的同时,也融入伊斯兰教苏非主义、文艺复兴时期绘画、当代物理学和诗歌等广泛的元素。

摘要：由格特弗里德·森佩尔按照新罗马风格设计，并于1840年建成的老德累斯顿犹太教教堂，在大屠杀之夜被烧毁，当时正是1938年11月。这一历史地段位于易北河岸。是闻名世界的德累斯顿城市轮廓线的一部分。

摘要：如果从高处俯瞰卡夫卡文学生产力的进退与起落,我们会发现一个典型的波浪模式:创作的涨潮期总是突然来临,他可以一天数小时高强度、高产能地写作;接着便是连续数周的退潮期,想象力渐渐消退,就算拼命挣扎也难以为继,最后只能偃旗息鼓,陷入持续数月的停滞期。迄今还没有一个无懈可击的艺术创作理论模型,可以用来解释卡夫卡为何会一再经历这样的创作循环。

摘要：在这市镇风景里，所有的要素全都经过了夸张。透视法是歪曲的，建筑与人物则简略至最基本形状，而活跃的粉红、蓝色、绿色和黄色则加强了画面的情感。画布上的油彩是以不同程度的厚涂方法加以涂抹，有时薄得透过油彩可见白色的画布。画家刻意地忽视自然界的真实感，以追求更具表现性的艺术风格。画家隶属于类似表现派的一个艺术团体——“桥派”，