摘要：创建于15世纪初期的白居寺道果殿,其塑像和绘画在西藏艺术史中占有重要的历史地位和艺术价值,这些作品皆为江孜法王饶丹衮桑帕巴为胞弟萨迦寺囊钦饶觉桑波修持所建造,其特殊性决定了殿内的空间营造以及塑绘题材和内容的设计与选择。而殿内南壁的“八思巴传记”壁画所包含的多层次意涵最能体现上述行为。本文首先从画面中藏文题记的释读出发,结合历史文献对图文的互释关系进行解读,进而解析画面叙事结构及其画师的视觉经验与想象对壁画中具体场景和形象的作用与影响。在此基础上阐释“八思巴传记”壁画与殿内北壁“萨迦班智达调伏外道图”之间所体现的藏传佛教萨迦派祖师深层的法脉传承以及弘法利生的呼应关系。

摘要：观音信仰自公元7世纪随着佛教由印度传入西藏,随后在藏地传播开来,并且在西藏传统文化中形成了独特的观音信仰,涌现了有关观音的经典文献典籍,寺院里出现了丰富多样的观音造像样式。布达拉宫象征观音净土,在西藏观音信仰中扮演着重要而特别的角色,本文以收藏于布达拉宫的一尊立姿观音造像为例,品鉴藏传佛教观音造像的基本特征。

摘要：乌素图召庆缘寺是藏传佛教再次传入内蒙古地区的早期寺庙之一,该大殿壁画独特的艺术风格迥异于内蒙古其他召庙壁画,多位学者对该壁画题材、造型特征、绘画风格、绘制技法以及色彩特征均有过论述。文章基于以往研究的基础,通过对大殿壁画图像内容的再辨识、护法神形貌和色彩特征的分析,结合相关文献,对庆缘寺在大殿护法神壁画绘制时期的宗派传承,护法神壁画局部色彩空置现象及其原因做进一步探讨。