摘要：彝族服饰是彝族文化的载体和彝族心理特征的外在表现形式,彝族舞蹈作为该民族艺术文化的重要组成部分,二者之间相互影响。彝族舞蹈因其服饰的绚丽多彩使其更具民族特色和美感,同时服饰也潜移默化地影响着彝族舞蹈的发展。随着舞蹈表演艺术的发展,舞蹈服饰与舞蹈之间的关系变得更为密切,舞蹈服饰的合理运用大大增强了舞蹈的艺术表现力。

摘要："确比"舞是云南省曲靖境内自称纳苏泼的彝族支系中的祭祖舞蹈。从"确比"舞的来源、动作形态等方面,探知彝族审美思维,从而得知其民族性格的特征及支撑这个民族发展的乐观豁达的精神。这种民族性格和精神又会体现在民族文化的各个方面,并反作用于文化的形成与发展。

摘要：中国舞蹈教育自20世纪50年代开始至今已取得了不少的成绩,但这其中也不乏存在一些问题。舞蹈教育根据不同的对象和不同的目的,可分为群众性舞蹈教育和专业性舞蹈教育。文章主要探讨的是后者——专业性舞蹈教育,针对中国现行舞蹈专业教育中,技术与文化之间的矛盾问题进行反思,从教育理念、课程设置、管理体制、教育环境、学习方法等几个方面进行探讨。

摘要：舞蹈通过肢体语言来塑造艺术形象，带来视觉上的冲击，和影视剧有许多相似之处，因而往往作为影视剧中的精彩画面出现在观众面前，既能给观众带来视觉上的享受，又能反映出大的时代背景及人物细微的内心情感，极大地提升了影视剧的表现效果。但是在拍摄中，既要注意舞蹈与画面及剧情的协调配合，又要对演员进行适当的舞蹈训练，才能展现出舞蹈的美，使舞蹈在影视剧中获得应有的效果。

摘要：出生和死亡是人一生中最重要的两个阶段,生活在鄂西的土家族对于人生的这两种礼仪极其重视。在小孩出生快到一个月的时候,要专门为其举行一次隆重的打喜出生礼仪,主角是小孩和嘎嘎(外婆)方的客人。在土家老人去世时,要为其举行隆重的丧葬礼仪,跳一通宵的撒叶尔嗬(丧葬舞)为其送行。通过对土家族这两种人生礼仪的研究,我们发现它们是一脉相承的,两种礼仪运载了土家人生死轮回的观念,体现了土家人乐观的生命意识。

摘要："综合性"是我国艺术教育课程改革的亮点,体现了国际艺术教育发展趋势和我国艺术教育发展的迫切需要。我国艺术课程包含了音乐、美术、戏剧、舞蹈四大门类,但它并不是把四门学科进行比较和对照,而是注重学科之间的相互强化和统一。高中课程中综合性艺术教育是一个整体概念,着眼于艺术活动中的整合创新,开拓贯通,跨域转换等多种艺术能力的发展,形成综合艺术能力的新的整合优势,使每一位学生的艺术能力在基础教育阶段得到有限而全面的发展。

摘要：民族文化是一个国家在历史过程中所提炼的精神财富,对其的保护与传承是当今国家对文化艺术发展的重要话题。本文主要探讨民族民间舞蹈文化在发展与继承上的趋势,通过分析其现状与民族传承的发展的几个方面,从时代审美的角度上来传承发扬民族文化。

摘要：民族民间舞蹈是劳动人民千百年来创造的文化精华，丰富多样，各有千秋。如何继承和发扬好这样一笔厚重的文化遗产，并推陈出新，形成具有时代气息的新的舞蹈艺术，要做很多的工作。作为自觉的传授方式的教学型民间舞，是在民族民间舞蹈从原生态环境剥离出来，步入课堂之后逐渐形成的。对于传统舞蹈的教学传承，我们不能取其“形”而舍其“神”和“义”（意），所以，在民间舞蹈教学中应该更好地构建其文化性。

摘要：我国是一个多民族的国家,每一个民族优秀的民族文化成为中华民族的象征。在这个发展日益国际化的时代,越来越多的民族为了赶上时代的步伐往往丢失了自己民族优秀的文化,使得越来越多的民族瑰宝渐渐消失在人们的视野里,成为时光的记忆。民族舞蹈同样属于民族文化的一部分,在以往人们的观念里,舞蹈是为了庆祝丰收,庆祝美好的生活,而现在民族舞蹈意味着的就不单是这一个含义了,民族舞蹈的传承是传承中华民族几千年来的辉煌岁月,舞蹈教育是民族舞蹈得以传承的重要途径之一。

摘要："摆手舞"是土家族最具代表性的民间舞,主要流传于湖南永顺、龙山、保靖、古丈,湖北来凤,四川酉阳等地。"摆手舞"的历史十分悠久,反映了土家先民的狩猎、迁徙、生产和生活情况。"摆手舞"有"大摆手"和"小摆手"两种。土家族"摆手舞"当代的形态种类主要有娱乐健身舞、旅游舞蹈、教学舞蹈、剧场舞蹈等;影响其形态变化原因主要是:社会经济的发展;人们审美的取向;舞蹈自身的发展;舞蹈工作者的自觉参与。