摘要：青年作家冯玉雷长期以来以敦煌这一巨大的文化意象为写作对象，以丝绸之路所贯穿的历史文化为写作题材，采用了后现代主义的叙述策略，创作了一系列富有特色的长篇小说，形成了自己小说文本独特的艺术特征和精神世界，被成为关于敦煌文化的“第四次书写”，本文试图对冯玉雷小说叙述中体现出的后现代主义艺术特征——象征主义的表现和行为主义的书写进行分析探讨。

摘要：陈忠实在《小说评论》上连续发表了回忆自己创作道路的评论文章《寻找属于自己的句子》，这是一组很有深度、很有分量的文章，很值得认真研读。在文章中所展现的他的创作心路历程，是五四以来与民族同呼吸共命运的作家群体的独立的精神人格在新的历史境遇下的典型再现。他的艺术追求不仅是他个人精神求索的体现，而且是中国几代知识分子面对民族的生存苦难时思考、寻求、痛苦、彷徨、无奈、悲愤、绝望与渴望等等复杂的求新生的心灵苦难和精神追求的生动体现。研究陈忠实的精神追求之路，从某种意义上就是研究中国文学的精神之路。

摘要：阅读羊父的短篇小说《表姐的江湖》、《丢掉影子的人》和中篇小说《小麦的森林》,既有一种让人喘不过气来的心理压迫感,又有一种让人手不释卷的艺术吸引力,他的作品产生的这种阅读经验源于其独特的现代主义叙述艺术.

摘要：羊父的中篇小说《大戏》一如其以前的作品,叙事堂皇迷离,内蕴丰富深刻。这部小说既有深刻的思想性,又具有自己独特的艺术性,是一部具有自己个性风格的很好的作品。据作者言,这部作品的原型形象是自己的祖母,但作者在文学叙事中进行了自己独特的艺术处理,以“究天人之际”的胸怀,在更为广阔的情感和思想视野对祖母这一形象进行书写,在天地之间无限的意义空间对生活。

摘要：《长安城里水车巷》这部作品,以艺术化的市井语言塑造了一系列富有个性的人物形象,展现了市井小巷的草根阶层在一个特定时代的生活、命运和精神世界,同时在作品中还原了有滋有味的老西安原生态的市井文化。这一市井语言作为本色化的话语方式,深刻体现了小说作为语言艺术追求话语方式陌生化的美学特征。

摘要：本文在对冯玉雷小说叙事的艺术性和思想性进行的上述基本把握的基础上,以现代叙述理论和美学理论为基础,在现代社会这一历史性的文化语境中,从互相关联而又各不相同的多种角度,试图对其文学文本和创作道路展开一种较为全面的思考和阐释,试图揭示其小说叙事独特的艺术价值和人文价值,并期望这一阐释在敞开冯玉雷小说独特的艺术价值的同时,对现代小说写作的方法和现代人生存的意义具有一定的启思性价值。

摘要：近读丁小村《大学诗》、《月光曲》和《北京的达利和十二宫》等三篇短篇小说，其作品情感细腻丰富，语言生动形象，别具一种审美情趣。在写作中，作者重在营造一种让人身临其境的意境，而不是重在讲述曲折的故事，从而使作品在情感的抒发和人物的刻画方面具有一种散文化的空灵的诗意之美，形成了作品唯美化的艺术趣味和审美风格。具体而言其作品的艺术特点主要表现在以下几个方面：

摘要：阅读贾香娟君《黑唇》和《独自与花朵有关》两篇小说,是一场宁静的心灵对话,作者略带嘲讽的叙述语调,幽默而深刻,温情而犀利、冷峻而深情,在反讽式的叙事中写出了小人物生存的悲剧性,写出了在孤独穷困的生存境遇中人性的善与恶、罪与罚,从中我们能照出自己心灵深处的“小”来。作品以复调化的心理透视揭示普通人沉沦在世的无奈与诗意向往的悲情,现实生活中小人物生存的无声的“悲剧性”,具有独特的艺术性和审美意味。

摘要：《白鹿原》继承了中国古典小说戏剧本色当行的语言风格,在写作中采用了大量本色化的乡村语言,以粗鄙之词表现至情、至性、至理,徐缓有致的叙写刻画人物的性格和心理,揭示人物在时代变迁中的生存命运,塑造了一系列个性鲜明的典型形象。作品中富有情趣的性格化和个性化的本色语言让一个个人物形象活灵活现地扑面而来,充满了生活的泥土气息而又不失艺术化的诗意之美,因而作品语言具有很高的艺术价值。

摘要：贾平凹是在历史与现实之间的文学书写者,他的文学书写在现实向度和历史向度双向展开,并在历史与现实之间形成了一种深度的思想和精神的对话,从而形成了他独特的艺术道路和审美特征。他的书写既是面对现实生活的镜像化叙事,又是向我心相外化的结果;因而既是对生活的一种本质性的认知,又是对生活的一种意义赋予。他的文学叙事在面对历史W现实的瞭望与凝视中,以小我和大我对话、以有限的生命和无限之永恒对话,这使他的文学叙事总能超越现实和历史的时空局限,以独立的思想在历史与现实的当下化语境中关怀人性之困境并追问生命之永恒意义。