摘要：樊祖荫教授的《儿童钢琴小曲-中国各民族民歌曲56首》中有55首分别源自中国55个少数民族的民间歌曲。本论文将这些钢琴曲同其原生态民歌进行比较,分析其再生态的钢琴曲与原生态民歌的血肉关系,进而解读作曲家的创作意图及其独特的表现手法,发掘出蕴含深厚的民族特色及其文化内涵。文章着重从“民族特色的渲染”与“儿童情景的刻画”两方面展开论述,力图揭示出乐曲主要的艺术特性。

摘要：强调在中国钢琴曲的教学中,要尽可能地引导学生辩识作品中所涉民族音乐材料的本源形貌及其在乐曲中的运用与发展,为学生解读其所涉民族音乐品种生存的文化背景及其文化内涵,阐释其表演习俗、艺术形态、社会功能等方面的特征,从而加深学生对民族音乐的认知度,提高学生钢琴演奏的二度创造能力。

摘要：铜鼓曾广泛流行于我国南方和东南亚一带,被当地民众当作财富和权力的象征,具有神器、祭器、礼器、乐器等多重功能。以往学者对铜鼓的研究,多从考古学、民俗学、历史文化学等角度切入,探讨其历史源流、价值功能、形制结构、纹饰图案和铸造工艺等,很少触及到铜鼓音乐。本文则从民族音乐学的角度切入,着重探析历史悠久、形式独特、音响奇妙、内涵丰富的广西铜鼓音乐文化的现时存见,为继承、弘扬这一音乐文化的优秀传统提供鲜活的实例。

摘要：当前我国的钢琴教学基本仍沿用欧洲的教学模式、方法和教材,与大力弘扬民族文化的时代旋律极不和谐。作者从钢琴艺术在中国的发展过程,到创建中华民族的钢琴体系的必要性和可行性,进行了详尽的、有益的思考,其中不乏许多值得借鉴的真知灼见。

摘要：现存钢琴作品约有百余首与广西少数民族传统音乐结缘,它们所呈现的广西少数民族音乐,大体可分为"原生性"、"再生性"、"新生态"三种模式。这些钢琴作品的存世,可让人们多角度、多层次地认知广西少数民族传统音乐,也是对广西少数民族传统音乐另一形式的有效保护与传承。

摘要：高等音乐师范教育如何适应基础教育改革发展的需要,本人经过长期的思考和探索,总结出了问题的结症所在。高师音乐教育改革的必要性和高师音乐教学的根本目标以及高素质音乐教育人才的培养模式,在高师适应基础教育改革与发展的变革时刻,具有重要的现实意义与参考价值。

摘要：师范教育实习是教育专业具有综合性的教育教学实践活动,是教学计划的重要组成部分,是未来教师的岗前业务演习,是培养目标的终端检测与培养学生综合能力的重要过程。

摘要：广西瑶族"八音"按风格特色与沿用习俗分为桂东北、桂中和桂西北三个色彩区。三个色彩区的瑶族"八音"在乐队编制、使用场合和音乐形态等方面各具特色。

摘要：玛祖卡原为波兰民间舞曲,经钢琴家、作曲家肖邦进行民族化创新后,被誉为"音乐的珍珠",享誉世界。本文着重从"基本节奏"与"民间音响"两方面解析其民族化创新之道。

摘要："做洪门"是茶山瑶(瑶族一支系)民间的一种祭祀仪式,音乐舞蹈是该祭仪的重要组成部分。本文在对"做洪门"祭仪音乐概括描述的基础上,对其中的各种仪程音乐进行具体剖析,洞察其深厚的文化内涵,进而了解茶山瑶人民的社会生活特点。