摘要：“别现代”作为学术话语创新和实践,不仅是一种社会形态理论的高度概括,而且深刻揭示了此种社会形态基础上社会精神状况及个体存在的真实样态。究其精神实质,“别现代”蕴含着一种“去伪存真”的方法论和价值追求,可以说,别现代理论是建立在真实论基础上的有别论,是对庄子“法天贵真”的本真论命题进行的当代改造和拓展,具体表现为对别现代社会真实形态、个体存在本真、文化艺术创新的关注以及对真正现代性的吁求,是一种带有强烈实践性特征且以求“真”为本的哲学话语和美学创新理论。

摘要：随着新时期中国文艺理论的新生与拓展,顾祖钊先生积极参与了文艺理论界关于新理性主义、古代文论的现代转换和中国式文化诗学等议题的讨论。他始终坚持"中西融合、古今汇通"的治学路径,传承创新,矢志开掘,先后提出了"艺术至境论"、"三元文学观"、文学"气韵生动的生命形式论""意蕴层次批评法"等系列富有创建的诗学观念,近期又完成了中国文化诗学体系的建构。因此,回顾和认识他的治学路径及其诗学思想对我们在新时代条件下推进中国文论的创新、发展有着积极的意义。

摘要："社会形态与审美形态暨第五届别现代国际学术会议"在日前举行,来自国内外的近70名专家学者围绕"别现代与社会形态""别现代与审美形态""别现代与文化艺术"等主题展开交流研讨。一、理论建构与艺术探索的双向拓展别现代理论的提出与建构,其理论根基不仅深深扎在中国当代社会的现实土壤中,而且还触及中国当代人文学科学术发展“欠发达”的事实。

摘要：新时期以来中国文艺理论的发展经历了由"内转"到"外转"的拓展,顾祖钊积极参与了文艺理论界关于新理性主义、古代文论的现代转换和中国式文化诗学三大议题的讨论,他始终坚持"中西融合、古今汇通"的治学路径,矢志开拓,传承创新,先后提出了"艺术至境论""三元文学观"、文学"气韵生动的生命形式论""意蕴层次批评法"等系列富有创见的诗学观念,推进了中国诗学体系的建构和文艺理论的发展,而坚持"民族文化"本位基础上的"融合汇通"是其学术探索的基调,新时代重新认识和评价他的诗学思想及其理论建构之路对我们推进中国文艺理论和诗学的发展有着方法论上的积极意义。

摘要：战国时代随着社会发展的演进和激烈变化,荀子的比德思想已超越孔子自然比德而美对君子内圣视域的关注,开始折向积极奋进的外王路径,逐渐表现出由强调人格内在崇高和道德完满的人伦之美向关注仁人君子外在事功、制天命而用之方向的转变,为大一统的实现以及秦汉雄大伟美美学风尚的形成奠定必要的理论基础。

摘要：海子诗歌中所开拓的独具特色的理想及其所彰显的个人风格具有深沉的悲剧特质。他无论在诗艺领域的勤奋探索和执著追求,还是痴狂坚决的身体书写,都透露出非常的悲情特色。他诗歌中所展现的悲剧情结及其生发的至真、至纯、至悲的诗歌意象是探讨其诗歌的关键。

摘要：王建疆教授专著《别现代:空间遭遇与时代跨越》是立足新时代中国学术语境,积极创构本土学术话语的尝试和实践。与一般学术理论著作不同,它不是作纯粹形而上学的思辨,而是理论联系实际的产物,具有强烈的求是创新品格。它在学术论争和交流实践中所建构的"别现代"理论是其重要成果,这对新时代推进本土学术话语以及促进文化艺术发展具有一定的启示作用。

摘要：由上海师范大学人文与传播学院、美国“中国别现代研究中心”(CCBMS)等单位联合举办的“跨越时空的创造:别现代理论探索与艺术实践国际学术研讨会”日前在上海师范大学举行。

摘要："别现代"理论创构是新时代学术话语创新的一次重要实践和尝试,是在国内外学术对话和论争中生成的,是当代学人对社会、文化艺术发展批判和反思的产物。它的创构凝结着强烈的文化本位意识、理论批判和创新意识、学术平等对话意识及文化担当意识,为新时代推进本土学术话语创新提供了诸多有益启示。

摘要：基于经验主义人性论,荀子认为乐教是改造人性恶的有效手段,立足礼乐传统,他将礼作为乐的有益补充,强调礼乐融合对塑造人与社会和谐的重要性,并在继承原始象征主义的基础上展现了音乐美的理想境界,即"舞意天道兼"。