摘要：利用时域有限差分方法,在非线性条件下,考虑双光子吸收效应的同时,建立了分析2维光子晶体定向耦合波导光开关的模型。数值计算结果表明,对于长度较短的波导耦合器件,在强控制光和非线性条件下,双光子吸收效应会对波导的耦合作用产生一定的影响,从而改变入射光的透射特性,使光开关控制的动态过程发生变化。故而在设计全光开关器件时,对强控制光条件下的非线性双光子吸收效应有必要作为影响因素考虑进去。

摘要：王安石的绝句历来评价甚高,尤其是其晚年绝句。关于王安石晚年绝句的技巧,学界已多有论述。本文则重点从对王安石晚年心境的观照出发,结合其创作态度的变化对王安石晚年绝句"深婉不迫"、"寓悲壮于闲淡"、"雅丽精绝,脱去流俗"等风格面貌的形成原因进行了一番探询。

摘要：通过对王禹偁《黄州新建小竹楼记》的细读,将其与宋前的贬谪文学,及《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《沦浪亭记》、《赤壁赋》等文进行对比,发现《黄州新建小竹楼记》所表现出的"不以谪为意"的旷达心态是此前的作家很少呈现的,而在其后很多作家的作品中却成为一种共同的精神气质。这既是作家影响的结果,又有着深刻的思想史背景。故而,笔者认为《黄州新建小竹楼记》在中国贬谪文学史中具有某种转折性的历史意义。

摘要：古老的"魏晋风度"和现代的行为艺术之间有某种相似,其相似主要表现在三个方面:一、以行为、身体来表达观念;二、行为具有某种震惊效果;三、行为蕴含着具有启示性的观念、意味。但"魏晋风度"本质上是一种具有艺术风度的生活,而行为艺术终究是一种观念艺术,并且,两者是不同时代和文化背景的产物,因而是似又不似的关系。将"魏晋风度"和行为艺术加以深层的比照,对于此两种文化现象,对于生活和艺术之间关系的认识和实践,都不无意义。

摘要：目前学界对李白个性思想的研究多停留于对其个性张扬,思想驳杂的现象性描述上,而很少有人追问:李白之所以有如此驳杂的思想及精神风貌的根本原因是什么?笔者通过对李白“我即英雄”、“我即仙人”的意识,诸子百家,为我所用的思想态度,及“物我泯一”的生命哲学的考察分析,认为“以我为主,唯我独尊”的自我意识是其个性心理的根本生发点。而此种心理的成因,则是自负与自卑相混合的产物。李白的“自卑感”,主要来自其受歧视的家世。以上观点,对于更深层地认识李白或许不无意义。

摘要：介绍了变压器油中溶解气体在线监测装置的原理、安装情况、设备选型和网络设计等,通过实例,说明了其在状态检修中的重要作用。

摘要：在陶渊明的作品中,死亡意识显得异常突出。陶渊明对死亡的必然性有透澈的认识,他能够以平常的眼光看待死亡,并且以此获得了委运任化的超脱的人生态度,对生命有了更大的承担,故而我们可以用"向死而生"来概括陶渊明的生死观。在中国思想史中,陶渊明的死亡观与道家颇为接近,但他不求仙、不养生的态度,又类似儒家的平实与理性。总之,陶渊明的死亡观可以说是中国思想中非宗教性生死观的一个代表,其文学表现,也具有难以企及的感人力量。

摘要：大型煤矿自动化控制系统,可以节省出来很多传输线路铺设以及维护的费用,一次性投资可以受益很长时间,并且还可以更好地达到的提高劳动效率和现代化管理水平、科学化和信息化、决策指挥的网络化、生产调度、安全监测、井下工业电视、工业自动化、矿井数据的采集等一些目的,从而确保煤矿的安全生产。我国已经有很多已经建立了自动化系统,并且对其一直在进行完善。对井下作业的信息化、自动化进行发展,提高井下作业的安全性能,提高劳动效率以及科学化的管理水平的同时,还要保证生产中的安全性。

摘要：顾随是文论家、诗人,同时也是在禅学、书学、课堂讲授艺术等多方面具有杰出造诣的文化大家。我们只有对顾随的文化立场、文化特性有整体的认识,才能更好地进入具体的顾随研究。从顾随对新文化运动的态度、顾随的思想、学术所反映出的文化立场等方面,对顾随的文化立场加以考察,认为顾随是开放的新文化的立场,他更关注文化的永恒价值,因而能超越保守与激进,具有平和高远的文化心态,这在20世纪知识分子中显得颇为难得。

摘要：唐宋古文运动和"五四"新文学运动,是中国文学史上最大的两次文学变革运动。这两大文学运动都不是单纯的文学现象,而是与当时大幅度的社会转型、文化变迁息息相关。但古文运动是中国文明、文学的内部调整,而"五四"新文学运动则是传统与现代、中国与外国文明大碰撞的产物。"五四"新文学运动,表面上主要反叛古文运动以来的雅文学传统,但此两大文学运动却在文体、语言、文风、文学观念,以及考试制度改革等方面存在很多内在的联系。"五四"新文学运动和古文运动之间,可以说是既反叛又继承的复杂关系。