摘要：1902年,乔治·梅里爱拍摄了世界上第一部奇幻片《月球旅行记》,奇幻故事从此成为电影创作的重要题材之一。此后一百多年,越来越多的奇幻电影涌现出来,显示着电影人无限的想象力和创造力。对于奇幻电影,学者往往会讨论其中所呈现的景观特质、叙事创意、视听风格,或挖掘奇幻片背后的现实投射和文化隐喻等。事实上,奇幻电影之所以让人沉湎其中,是因为这种题材总是包含着强烈的神秘色彩和反常的超验现象,超脱于理性和现实,表现出非真实、非理性的逻辑和观念,从而使观者发出惊叹。

摘要：20世纪40年代,存在主义思潮的重要代表人物——让-保罗·萨特,当仁不让地成为西方世界的精神领袖之一;同时期,在法国各大期刊上发表影评和摄影本体论文章的安德烈·巴赞也声名鹊起。一位是曾获诺贝尔文学奖却拒绝领奖、拒绝任何官方褒奖的哲学家[1],一位是本可做个安稳度日的教员,却整天东奔西跑给民众放电影的基督徒,两人都在三四十年代饱经战争折磨的法国建构了自己的价值观和人生信条,并成为多年的挚友,在存在论、艺术观和政治观上都有着强烈的精神契合。

摘要："叙事伦理"这一术语首次出现在亚当·桑查瑞·纽顿的博士论文《叙事伦理》中,它是建立在西方经典叙事学和伦理学基础上的一个重要概念,主要探究如何有效地运用叙事达成必要的伦理效果。

摘要："一切众生,从无始来,生死相续,皆由不知常住真心性净明体。"[1]《楞严经》的这句箴言意为:众生之所以不断地在生死中轮回,原因就在于不知道自己的常住真心,忘了清净圆满的本性。所谓"常住真心"的实存性尚未可知,但对于"生死"的困惑却始终是所有人无法回避的问题。生物学意义上的死亡概念,是指生命体的所有器官衰竭,整个机体丧失了一切生命特征并且再也不可能复活。这是多数人日常生活中对死亡概念的理解,将死亡视作自然界中的客观规律,或一种抽象的所指。

摘要：近年来,不少改编自神话传说的动画电影获得市场和口碑的双丰收,《哪吒之魔童降世》《姜子牙》《白蛇:缘起》等作品已成为广受关注的现象级电影,中国传统神话对于当下动画电影创作的重要性不言而喻。目前,国内对于动画电影的研究主要集中在视听和叙事方面,鲜有深入到其世界观架构和哲学底蕴层面。事实上,从世界观和宇宙观的宏观范畴来看,时间意识是人类生命体验的核心内容,神话故事的世界观架构首先植根于其对时间的表述。

摘要：叙事时间一直是西方经典叙事学理论中的重要方面,时间策略在很大程度上决定了作品的美学特征。以近10年间新生代作者导演群体的部分作品为例,以热拉尔·热奈特和弗朗索瓦·若斯特的叙事时间理论为依据,从时序、时距和频率这三个方面入手,可探讨近十年的内地电影如何实现"时间畸变"的艺术效果。近10年的内地电影在非线性的叙事时间、时空交错的叙事时间、停滞的时间、长镜头的绵延时间、宏大的时间跨度这五个方面进行了卓有成效的实验,未来的国产电影创作在叙事时间的革新上仍有很大的发展潜力。

摘要：数万年前,世界还在以一种原始的样貌运转着,万物尚未被各种概念分门别类。后来,人类开始为事物提供相应的指称,对世界的认识也逐渐仰赖于抽象的语言符号,并将语言视作日常交流使用的工具。在漫长的期间里,谁都不曾设想过这样一种情况:当个体陷入遍布荆棘的极端境遇中时,一门语言竟会成为这个生命所能抓住的唯一绳索。