摘要：气作为中国古代哲学思考天人问题的基石之一，在传统文化典籍中对于它的解读反映了古人对生命现象和自然运行的素朴认识。庄子云：“人之生也，气之聚也，聚则为生，散则为死。”

摘要：在当下,面对艺术上的多种表达方式,寻找中国的、民族的当代文化态度尤为关键。当观看"假园"艺术展后,带给我们的应是深深的思考。艺术无古今,每一个时代经典的艺术都是反映那个时代精神的"当代艺术"。展览结合现在中国的人造景观与自然秩序的关系,以艺术的方式阐述"现代假园"从材料、景观到审美、感知,几乎都是"假性体验"的课题,启迪人们无论是生活还是艺术都应逐渐回归到尊重自然的状态,建立起与自然的和谐关系。

摘要：意象二字很早就出现在古代的典籍中,作为中国文化原典的《周易》,系辞中有“观物取象”与“立象以尽意”的传句。虽然这指的是以阳爻和阴爻两种符号组合而成的卦象,但这种卦象却是古圣贤“仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物”的产物。作为探究天地万物及其变化规律的意象之辞,逐步发展成中国文论的一个重要概念。

摘要：作为一位以哲理入画的艺术家,刘荫祥在艺术道路上不断探索,以齐白石艺术精神为旨归,通过借鉴前人的艺术创作,凭借深厚的学养和敏锐的艺术思维不断探究新的中国画表现形式,逐渐形成了自己独具特点的笔墨语言风格,由此创作了一批个性鲜明的大写意作品,并撰写了相应的创作随笔。他的绘画创作丰富了中国大写意花鸟画的艺术内涵,对绘画艺术的见解也犀利深刻。他的艺术观念和创作对于当下的大写意绘画有一定的借鉴价值。

摘要：绘画语言的纯化与泛化是相对的,在不同的历史境况中显示不同的意义,相对于当时以木版画为主的创作总体面貌,我的版画似乎是在泛化版画语言,吸收了油画、水彩画的某些手法;而相对于石版画故乡——欧洲的经典石版艺术,又可理解为纯化,石印表现效果的宽泛不仅使之成为众多欧洲画家乐于采用的艺术形式,作品的面貌也都基本上反映出画家手绘作品的原貌不同的是用石印术实现了他们作品复数的原创意义,我只是在浩瀚的艺术海洋中捡起了几只贝壳而已。

摘要：时代生活在不同的艺术形式中会以各自的方式体现出来,成为后人解读那个时代精神的文本。绘画作为画家用画笔书写感情的载体,是记录画家对周围生活所感、所思和所悟的时代图像。因此,画家的创作是以艺术形象反映时代精神的画卷。作为主题创作,它与时代生活更是密切相关。画家如何扎根现实生活,把握时代主题,利用自己的绘画才能,深入挖掘时代精神的丰厚内涵,塑造全新的视觉形象,不断创作反映民族精神和审美追求的时代经典,是新时代画家自觉的追求和应该担负起的责任。

摘要：以黄山写生为契机,阐述了"观复自然,象由心生"的艺术理念。此涵盖写生和创作过程的艺术理念是对古人"外师造化,中得心源"理论的进一步解读与生发。写生作为画家观察万物和感受自然的手段,在艺术创作中具有举足轻重的作用,且影响着绘画风格的演变。画家在深入生活中通过反复体察与感悟,借助自然万物的激发作用,逐渐形成自己独特的艺术形象,并借助这一形象抒发画家的思想感情。

摘要：“首届天津美术学院教师作品双年展”——2013年教师绘画类作品展在天津美术学院美术馆为受众呈现一场视觉盛宴的同时，它也成为展示天津美术学院教师艺术创作的学术活动。作为首届天津美术学院教师作品双年展虽未设定展览主题，但从筹展到组展已成为天津美术学院提高教师教学和创作水平的有效手段，调动了教师的科研热情。

摘要：在绘画上对经典的传承一直是艺术家梦寐以求的高标所在,然而传承经典每个画家却有着与众不同的路径。于小冬教授在提倡“无限接近大师”这一艺术理念的基础上,没有以模拟大师为旨归,而是深入到生活中,以熟悉的西藏题材来探索属于自己的艺术语言。他把自己的艺术探索与教学和科研联系起来,既有创作成果也有理论著作,不论是在学院内还是在社会上都产生了广泛影响。

摘要：作为画家是用形象说话的,我认为,一个人的艺术观与他的世界观是相关联的,认识世界的方法决定了艺术创作方法。真诚抒发个人的内心感受,以鲜明、生动的艺术形象给人们以精神鼓舞和美的享受,是画家创作的原动力。在表现样式上可是多种的,不排除寓意、象征、抽象等多样手法。作为我来讲,我是从那个年代过来的人,对毛泽东还是非常敬仰的,虽然随着时代的发展,对伟人的解读更趋人性化,对伟人的理解就更立体了,并且随着年龄的增长和对事物的认识和沉淀,再重新去审视历史中的毛泽东形象就会有不同的感觉。