摘要："艺术生活化就是艺术文艺要深入到生活里面去,要和现实相结合。生活艺术化就是要提高我们的精神境界到艺术水平,生活要超越现实"[1]。而对民族文化与生态艺术创作是对田野中民族艺术的生动展演,文化与生态叙事可以是少数民族地区的生活艺术、生产艺术、精神文化艺术的文本表述,可以是"饭养身,歌养心"式的乡音俚曲。

摘要：文章从办公建筑内部空间设计的现状进行分析,通过分析其中三种对应关系,阐述了办公家具、色彩、材料在设计中的特殊作用。在低耗、环保理念基础上,对如何应用物质因素创造舒适的办公环境作了探索,也希望设计师们关注设计的细节,注重设计的品质,勤于探索更加理想的工作环境。

摘要：　　我们是活着的能动的时间性动物,生活在动态的世界中,而且又如意大利未来派和重视动态视觉的莫霍利·纳吉和柯派斯所说,现代是特别强调"动感"因素的动态时代.然而,在二维的静止的平面上探索"动感"的表现,设计家和画家一直在殚精竭虑,:"在艺术的世界中,这种‘动感'的表现一般被称为动势或艺术活动".在平面上静止的-形式能产生动感,不需借助运动姿态,直接由形式感体现出"不动之动",且它直接由视觉把握,不借助联想,这种动感效应和视觉价值已在美术设计中被印证.充实正圆形是最具稳定感和完美特性的形状,排除图形本身的张力造成的动感,来分析二维静止的平面画面上视觉张力形成动感的构成、成因、图式和影响动感的因素. ……

摘要：花园设计要遵循其设计原则,校园规划设计同样在满足使用功能的同时,还要兼顾以人为本的人性化生态设计理念,花园式校园在有限的空间环境中更注重运用形式美法则来企及天人合一的境界追求。

摘要：“艺术田野”是针对非物质文化遗产如何来认识，如何进行田野调查的一种思维方式，也是记录处于田野中的艺术的一种工作方法。作为非物质文化遗产的三江侗族农民画，其与艺术田野的相互耦合，可视为田野中的艺术的表现形式。而要对三江侗族农民画进行人类学视野的解读，借用“艺术田野”的相关概念则成为其中重要的手段与途径。

摘要：《大地凝视》是中原工学院王刚教授的大地艺术作品,获得《雕塑》杂志2017年度公共艺术奖,作品是在新疆天山沙湾县域内的荒野山脉中进行的艺术创作,具象的人脸造型发出引人深思的哲学之问:我是谁?从哪儿来?到哪儿去?王刚在该作品创作中,以荒野山脉中的盐碱黄土为材料,以几何化的造型符号为语言。

摘要：数字化应用无处不在,在立体构成教学中需要如何界定应用原则至今在学术界少有探讨。本文以数字化在立体构成教学中的应用为视角,结合立体构成教学的特点探析立体构成教学必须遵循的数字技术应用原则,来展现传统与现代的应用创新。

摘要：富川秀水村瑶族民居以其古朴和宁静的生态状况吸引着世人的目光,本文挖掘和分析秀水村民居建筑中蕴含的自然生态美和社会人文生态美的审美意蕴,同时通过对其生态文化特征的阐释,来展现绿色人文、生态环保的古村落建筑文化和生态美学意蕴。