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契机与新生:民族舞蹈训练班的历史钩沉
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《舞蹈》2022年 第4期 55-58页
作者:车延芬中央民族大学舞蹈学院 
历史可以印刻在山川河流、石窟寺庙等地理景观之上,可以深藏于古籍经文、画卷玉石等文学艺术之中,也可以荡漾在民俗节日中人们的欢歌笑语里。历史还可以深藏于舞蹈人的记忆深处,体现在教师的教学理念中。它将舞蹈的现在与过去相勾连,如...
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聆听、体验与反思——对“斯农热巴”的人类学解读
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《舞蹈》2016年 第6期 52-54页
作者:车延芬 
任何深入的田野工作(fieldwork)都像是一次人生的历练,它既要求田野工作者创造性地融入艺术与科学的元素,又能够恰当地处理好学术伦理与为人之道的关联。当我们置身于云南省迪庆州德钦县云岭乡斯农村时,在感受到异文化带来的"文化震...
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《舞者述说》:作为集体记忆的“采风”实践
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《舞蹈》2019年 第5期 70-73页
作者:车延芬不详 
“采风”这一音乐制度始建于周代,当时朝廷专设“采诗官”负责采撷并加工整理民间歌谣,以供统治者观民风、察民情。后来,“采风”从艺术延至文学、科学等各个领域而逐渐演化成一种深入民间收集资料的方法。《舞者述说》通过对9位舞蹈艺...
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揭秘“舞蹈人类学”——读《人类学与人体运动:舞蹈的研究》
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《北京舞蹈学院学报》2008年 第4期 14-19页
作者:车延芬中央民族大学艺术人类学专业博士北京100081 
近年来,"舞蹈人类学"作为一门新兴学科开始引起人们越来越多的关注。但目前为止,学界尚未对这一学科概念及理论体系有过较为系统的讨论。那么,什么是舞蹈人类学?人类学家的舞蹈观是什么?舞蹈人类学的研究方法有哪些?这些将是...
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明代文庙佾舞舞谱的比较研究
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《北京舞蹈学院学报》2020年 第2期 60-66页
作者:车延芬中央民族大学舞蹈学院北京100081 
文庙佾舞舞谱记录了古代孔子释奠礼中的舞蹈动作、方位和造型变化等。文章以明代六种佾舞舞谱为研究对象,结合历史学"比较法"与朱载堉"拟古舞谱"之方法,从"静"与"动","物"与"舞...
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文庙佾舞舞谱中的力效与空间和谐学
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《民族艺术研究》2020年 第4期33卷 37-44页
作者:车延芬中央民族大学舞蹈学院北京100081 
文庙佾舞是集歌、舞、礼、乐于一体的孔子释奠礼中的乐舞形式。文庙佾舞舞谱通过符号、图画和文字等方式把释奠礼中的舞蹈动作、方位和构图变化等记录下来。虽然佾舞舞谱的术语统一而完整,但我们仅通过读谱并不能了解动作的内在质感。...
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舞蹈口述史与“口述”舞蹈史--兼论舞蹈人的身体记忆与社会记忆
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《民族艺术研究》2016年 第6期29卷 137-143页
作者:车延芬中央民族大学舞蹈学院 
作为历史学的分支学科,现代口述史自产生之日起就引起了学术界的关注。舞蹈界关注口述史始于近两年,这是"历史潮流的驱使,也是学科深度发展的必然"。本文通过梳理前人研究成果,经过三个部分的讨论提出对舞蹈口述史内涵的概念...
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溯舞之源,论舞之流——评《中国舞蹈的原始发生与历史建构》
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《舞蹈》2021年 第2期 100-103页
作者:车延芬中央民族大学舞蹈学院 
"河冰结合,非一日之寒;积土成山,非斯须之作。"(《诸子集成》上海书店)基于多年的学术积累,于平先生所著《中国舞蹈的原始发生与历史建构》日前由上海音乐出版社出版。作为南京艺术学院"舞蹈学丛书"之一,该书结构严...
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山东曲阜祭孔乐舞的动作保存与文化传承
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《齐鲁艺苑(山东艺术学院学报)》2010年 第4期 91-93页
作者:孟梦 车延芬山东艺术学院舞蹈学院山东济南250014 中央民族大学民族学与社会学学院北京100081 
儒家文化的发源地——山东曲阜,以"孔孟之乡"闻名天下,每年清明节和孔子诞辰日,都会在孔庙大成殿前举行祭祀至圣先师孔子的仪式,仪式中的专用乐舞,即祭孔乐舞。祭孔乐舞在三次重排(复兴、改革、公祭)的过程中,动作传授和改编...
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书写、结构与仪式——舞蹈的人类学解读
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《解放军艺术学院学报》2012年 第4期 78-82,86页
作者:车延芬中央民族大学舞蹈学院 
由人类学"他者的眼光"解读舞蹈,获得的启示是:舞谱的书写是"一种用符号反应经验,并赋予其意义的实践",是以舞蹈的符号来传达书写者的思想、观念和对舞蹈感觉的综合体;通过对舞蹈中结构和能动性的分析,我们可以看到...
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