摘要：在《悲剧的诞生》（The Birth of Tragedy）中，尼采（Nietzsche）指责欧里庇得斯（Euripides）为古希腊悲剧的谋杀者。他指责的主要理由是欧里庇得斯传达的是苏格拉底（Socrates）的理性主义，相信人的知识和理智可以认识宇宙的基本真理。在尼采看来，欧里庇得斯剧作中的理性探索驱逐了音乐和神话。

摘要：本文从特别性和普遍性的关系角度分析渥雷·索因卡的戏剧《死亡与国王的马车夫》中自我与民族、种族身份与普遍人性、约鲁巴文化与宇宙价值的呈现问题。本文提出,剧中国王的马车夫所经历的传统死亡仪式肩负着实现约鲁巴文化中一个隐形循环的使命,它连接自然、人类与神灵,因此保持此循环的无尽运行,意味着在这个关键的历史转折期能保存约鲁巴文明的尊严与秩序,以及约鲁巴社区的完整与统一。在剧中,刚从英国留学归来的国王长子欧郎第认为,欧洲文化价值是英帝国主义的工具,因此执意通过传统的死亡仪式来宣告结束欧洲价值判断,指导欧洲之外的个人与传统。他通过自我牺牲式的反殖民斗争重新肯定了约鲁巴传统的合理性与尊严,并获得了普遍人性的纯粹本质:自由、平等与尊重。

摘要：本文论述了纪录剧场的起源、发展、特点和意义，并阐述了中国从2010年至2016年间主要的纪录剧场作品的创作者、情节内容、艺术手法和剧场效果，并对纪录剧场的真实性、纪录剧场与历史的关系、与社会现实的互动进行了探讨。

摘要：如果说《早春二月》舞台上那艘千疮百孔的破船喻示的是步入绝境的中国传统文化,那么中华文化复兴的时代机遇是否可以鼓舞中国的舞蹈家们修补那艘破船,使它重新焕发生机?正如诗仙李白在《行路难》中慷慨激昂地表述的那样,尽管"行路难,难于上青天",但"长风破浪会有时,直挂云帆济沧海"。

摘要：李龙云创作于1985年的剧本《洒满月光的荒原——荒原与人》是中国当代戏剧的经典作品，30年来被多次搬上舞台。此剧戏剧性地呈现了知青马兆新于1980年代重返北大荒，回忆文革时期他在北大荒的生活经历。剧本通过叙述者、情节、概念策略、时空化想象、狂欢化笑声、隐喻、象征、意象与声音等艺术手法呈现各种文化、人物与力量的共存与互动，折射了1980年代的自由主义思潮。同时，此剧明显地继承了中国古典戏曲与社会主义现实主义文艺的传统，用剧作家的主观价值评定来引导观众的同感与情绪，在颠覆的同时建立起一个新的价值等级。但是此剧的开放式结局拒绝给主人公的探索提供一个终极答案，而是用自然界的巨大力量消除了一切人类的痕迹。

摘要：本文验证ME207对白叶枯病的抗性,本研究根据受白叶枯病诱导的疣粒野生稻差减文库中的EST序列设计引物,PCR扩增获得ME207基因全长,构建含有ME207基因的高效表达载体p CAMBIA1303-ME207,对转基因植株接种白叶枯病菌Y8,在苗期和孕穗期分别对其抗性进行鉴定,发现无论是在苗期还是在孕穗期,转基因水稻比对照水稻具有明显的白叶枯病抗性。该结果进一步表明ME207对白叶枯病具有一定的抗性,为揭示云南疣粒野生稻高抗白叶枯病分子机制奠定基础,为将来培育新的抗病水稻品种提供资源。

摘要：在电镀产线上,工件在工艺槽内发生电化学反应,这要求工艺槽内化学物料的浓度足够高。但是,随着电镀的持续进行,物料被不断消耗,使得物料浓度不断降低,需要通过添加物料使参与反应的物料的浓度保持在工艺要求范围内。通过研究和分析,设计出一种环保、省时省力、能够提高产能的智能化物料补给装置。该装置能够满足电镀生产的实际需要,具有推广应用价值。