摘要：华锺彦先生十分强调文字学、训诂学在《诗经》释读中的作用,重视时代背景,善于知人论世。他注重文学的评赏与感悟,最重真情,若以虚假或矫情为诗者,词虽美亦不足取。《诗经》“美刺”之外,拈出“悯”一类诗,将美、刺、悯三者并列,是华先生的独创,可视为对《诗大序》的发展。诗人感情的表达是和思想紧密联系着的,二者常常难以分开。在讲解某些篇章时,华先生常常会不自觉地联系社会人生,生发感慨,这当与他本人学者兼诗人的特点有关。在叙事兼抒情诗中,他认为“省略”是一种很自然的现象,这是诗歌尚简约的特点决定的。华先生还特别重视《诗经》的“乐歌”问题,即从音乐性的角度来论诗,指出一些诗章,尤其是劳动时的歌唱,只要积极、愉快、有美感,便是好诗。

摘要：论方玉润《诗经原始》的政治教化思想边家珍近年来，对方玉润（１８１１－１８８３）《诗经原始》的专门研究越来越受到专家学者的重视，只是多偏重于其艺术鉴赏分析方面的评述，而对作者贯穿全书的思想倾向却较少论及，或认识不清。这里笔者试作一论述。《诗经》的政治教...

摘要：汉代文学有其富于民族特色的思想价值与艺术风貌,出现了不同于先秦文学的新特点。汉帝国的强大与外向扩张、征服的姿态,支撑起整个社会的安全感和自信力,也影响到作家的心理状态与精神风貌。汉代已有了相当显著的文学意识,但总的看来,文学还没有从大的学术文化母体中完全分离出来,宗经重史成为其突出特征。大一统的政治局面形成,士人心态随之发生变化,不少人以儒道互补安顿心灵的惶惑与失落。经学是汉代意识形态建构的一个极为突出的组成部分,对作家及其创作产生了深刻的影响。两汉文学的嬗变过程,体现出与汉代政治、思想文化变迁的共振。

摘要：《诗经》是中国最早的诗歌总集，对《诗经》弃妇诗产生的社会原因、思想价值、艺术成就三方面加以探析，有助于人们对这类诗篇的整体把握与深入理解。

摘要：钱钟书先生的《管锥编·毛诗正义》是现代研究《毛诗》的重要著述,无论是对重要《诗》学问题的讨论,还是对注疏差失谬误的判定,所得出的结论都令人信服。钱先生对《诗经》艺术手法的论析与总结,汇通中西,超越前贤,颇受读者推重。《管锥编·毛诗正义》在现代《诗经》学史上理应占有重要的一席之地。