摘要：针对电网网架薄弱地区大容量机组的投运可能会造成系统暂态稳定水平降低,导致电网接带负荷能力下降的问题,结合某电网的实际情况,运用等面积准则和扩展等面积准则对该电网HY电厂新增机组后出现的暂态稳定问题进行计算分析,指出在电网规划和设计中应该充分考虑送端电源系统结构、机组出力大小以及该地区短路容量等因素,以避免因送端系统“大机大负荷小网”的结构特点而造成电网暂态稳定水平下降。通过仿真分析,提出可以通过扩建主变压器、控制机组出力、快速切除故障、改善发电机及其励磁调节系统特性、提高领前群机组机端电压和无功出力及切机等措施来提高地区电网的暂态稳定性和接带负荷能力。

摘要：目的调查湖南省长沙市居民对于新型冠状病毒疫苗(以下简称新冠疫苗)的知信行现状并分析其影响因素,为提高该群体疫苗接种率提供科学依据。方法于2021年8月利用问卷星平台,使用自行设计的调查问卷,对长沙市五个行政区的居民进行匿名、网络方便抽样调查。调查内容包括居民一般人口学特征,对于新冠疫苗的认知、态度、行为等。比较不同特征居民新冠疫苗接种率差异,采用二元logistic回归模型分析长沙市居民新冠疫苗接种率的影响因素。结果共调查长沙市居民548人,年龄16~50岁。新冠疫苗认知良好274人(50.00%)、中等水平认知182人(33.21%)、认知不良92人(16.78%)。50.18%的居民对新冠疫苗持积极态度。疫苗第一针接种率达87.04%,全程接种率达75.00%。多因素分析发现影响疫苗接种率的因素包括居住地(OR=347,95%CI:0.161~0.746)、新冠疫苗态度得分(OR=1.168,95%CI:1.067~1.279)、对国内局部疫情的担忧程度(OR=1.483,95%CI:1.151~1.909)及接触疫苗负面信息的频率(OR=0.552,95%CI:0.361~0.845)。结论湖南省长沙市居民对新冠疫苗的知识、态度和行为情况较好,居住地、新冠疫苗态度得分、对国内局部疫情的担忧程度及接触疫苗负面信息的频率是影响新冠疫苗接种率的重要因素。

摘要：作为我国少数民族音乐研究的开拓者和奠基人之一,田联韬始终将发展中国少数民族音乐教育事业作为个人毕生追求。通过60余年的教育实践,成功创建了“少数民族音乐学”这一富有无限活力的崭新学科,现已成为中国艺术学领域具有鲜明特色的新兴学科,国内多所高校尤其是民族艺术院校将该学科设定成主要发展方向。田联韬在中央音乐学院通过硕、博士研究生学科教育的成功实践,形成了具有浓厚“田氏风格”的教学理念与育才范式。我们只有深入了解田联韬置身于少数民族音乐宝藏孜孜以求的探索创新,以及全身心投入不同阶段不同层级学科教育的丰富实践,才能够全面认识他拓荒新领域、构筑新学科的学术动力,以及成就学科体系的深远意义。

摘要：依据柔性直流系统控制方法丰富、调节手段灵活可靠的优势,提出通过附加基于交轴直轴功率解耦控制的自抗扰阻尼控制器来为交流系统提供阻尼支撑的方法。首先分析了柔性直流系统附加阻尼控制器提供阻尼转矩的机理。然后设计了鲁棒性优异的自抗扰阻尼控制器来为系统提供阻尼支撑并稳定电压。最后,在PSCAD/EMTDC平台搭建了典型的四机双区域系统,并进行了不同控制器方案下的仿真研究。结果表明,基于自抗扰控制的附加阻尼控制器更好地抑制了系统振荡并提高了系统稳定性。

摘要：欧米加参著１９９８．５／北京：民族出版社／８５０×１１６８ｍｍ／ＶＩ，３６８页／１７．００元／ＩＳＢＮ—７—１０５—０３０１７—８包·达尔汗几个月前得知此书出版，走了几个书店也未找到。近日终于得到一册，读过书，着实感受到了从字里行间迸发出的作者对热巴...

摘要：“博教[Po]”(亦称萨满教)是蒙古人信仰过的古老宗教。“安代”歌舞是蒙古族民间歌舞的一种特殊形式。“安代”歌舞并不是在民间自然生成的歌舞种类 ,它的形成与蒙古博教的音乐文化有着密切的关系。为了阐明两者之间的亲缘关系 ,本文从博教与安代歌舞、博教与安代歌舞的产生。

摘要：蒙古佛教是藏传佛教传入蒙古地区后与固有文化相撞、融合而逐步形成的 ,其音乐文化包含着丰富的文化质点 ,具有多元的文化特性。蒙古佛教音乐分诵经音乐、乐舞、乐舞剧、器乐四大类 ,其中以诵经音乐的数量、种类最多 ,多元文化特征也最突出 ,在藏语和蒙古语两种诵经音乐中包含了藏、汉、蒙古三种文化质点。文化的多元性以及文化交流的涵化、整合现象在蒙古佛教诵经音乐中得到了充分体现。

摘要：金秋１０月，在北京音乐厅能够再次聆听内蒙古蒙古族青年合唱团那极富民族特色的合唱音乐会，真是件令人愉快的事。想来此团自去年１１月，赴西班牙参加“特罗萨”第２９届国际合唱比赛以来的一年里，还是头一次举办专场音乐会了。这一次应北京国际音乐节组委会的邀请参加...

摘要：蒙古地区藏传佛教是藏传佛教传入蒙古后 ,与固有的蒙古文化相撞、融合而逐步形成的。蒙古地区藏传佛教的音乐文化包含着丰富的文化质点。“经箱乐”即是其器乐文化诸多形式中的一种 ,它形成于蒙、汉民族宗教音乐相互交流的历史进程。“经箱乐”是喇嘛乐师班在民间丧事上演奏的器乐曲 ,使用的乐器有笙、管、笛、唢呐、鼓、镲、钹等 ,有一套固定的演奏曲牌。

摘要：中华民族多元一体文化基础的打牢,是凝聚共同体诸要素的长效而稳定的关键纽带。共同体的构建势必经历每一个文化个体从相互接纳、互相欣赏到互相认同的过程。"互赏互认"的共识是一个理性文化体形成的标志,而从感性认识跃升为理性的认知认同,不会自然而然发生,这需要有序教育和有效机制起作用,这当中艺术教育具备了天然优势,尤以音乐类学科的作用显著。灿烂的中华传统音乐由各民族共同创造,其色彩斑斓的外像很容易被人感知,但对其理性认同与共识达成需要依靠学科教育的长期作用。通过加大培育少数民族音乐学学科成果并以此不断扩容共识,会极大地丰富中华音乐的内涵与形式,全面彰显中国音乐的多元与深邃,实现以完整坚硬的文化磐石持久筑牢中华民族共同体。