摘要：一、文本叙事:国家形象传播的载体戏曲电影是以镜头语言的形式表现戏曲内容,创作中应平衡二者关系,进行二度艺术创作。作为新史剧的翘楚,尚长荣三部曲取材于历史,从不同角度反映新时代民族精神。尚长荣三部曲的电影改编保留了原故事文本的思想精髓,并通过电影化手段建构出历史中国、文化中国、艺术中国多元化国家形象。(一)历史中国:传统思想在新时代的创新表达20世纪50年代以来,京剧舞台涌现出一批优秀新编历史剧,至今很多佳作仍活跃在戏曲舞台或银幕上。新编历史剧的关键在新,尚长荣三部曲均属于新编历史剧。作者以历史为情境,运用现代性剧作观念重构史实,并对传统文化中的历史人物形象进行重塑,借古喻今,用宏大视角映射出新时代精神风貌。

摘要：吴天明的电影具有鲜明的美学风格,这种风格的形成与他颠沛流离的成长经历有着密切的关联。经历了早期创作的迷茫,吴天明最终将作品定位于乡土题材,并将传统叙事手法与现代美学风格相结合,在艺术观念上进行创新,与时代产生共鸣。本文从吴天明电影美学风格的形成以及其电影美学风格的特征两个方面入手,论述其电影的定位、视角、民俗表达、西部叙事、影像风格等特点,对吴天明电影的美学风格进行了较为细致的梳理。

摘要：当代中国犯罪电影在主题、人物塑造、意向化符号等方面常运用二元对立思想进行创作,而在失语者形象塑造上则模糊了界限,突破了二元对立的创作思维。本文从权利话语、人性思辨、角色转化等角度,阐释出犯罪片中失语者形象出现的社会根源,并结合具体的银幕形象归纳出失语者形象在人物塑造上的突破与创新。电影是表现人与人性的艺术,中国犯罪电影的创作需要重新审视二元对立思维,向传统看待世界的方式提出挑战。

摘要：戏曲欣赏类栏目一直是央视戏曲频道播出的主要节目类型。该类型栏目以播放戏曲的名家名段、戏曲舞台表演等视频资料为主要内容,旨在推广传播我国优秀的戏曲艺术作品。如《名段欣赏》《空中剧院》等栏目,均属于戏曲欣赏类栏目。在各地方电视台主办的专业戏曲频道中,该类型节目都占有一定的比重。因此,对于这类栏目发展历程的梳理和研究有助于更深刻认识央视戏曲频道的发展曲线,并对栏目的创新具有重要借鉴意义。

摘要：实景演出将文化创意和设计应用相结合,利用产业融合开创了旅游经济发展的新模式,它在"观"形式上的革命与"演"方式的创新,给"观""演"双方带来全新的戏剧体验。本文从实景剧的发展、观演关系的空间重构、观演形式的创新三个方面展开论述,梳理了实景剧在中国的发展现状,归纳出实景剧的类型;以实景剧《又见平遥》为例,剖析了实景剧如何以开放的表演空间取代传统的舞台,并完成了观演关系的空间重构;探讨了实景剧《又见平遥》"观""演"合一的表现形式,论述其在实景剧观演形式上的创新。

摘要：随着时代的变迁，同性恋题材的影片在电影市场里已逐渐站稳脚跟，受众对于电影中的同性恋现象也由坚决的排斥向试图理解转变。由于中国传统的异性婚姻、传承子嗣等主流观念根深蒂固，所以电影创作者需要在作品的艺术性和道德立场之间进行权衡取舍，悲剧性的结局便成了创作者的首选。