摘要：20世纪80年代以来,由于文化人类学、宗教社会学等研究方法的引入,道教研究出现了一种向其＂本土＂特色回归的区域史研究方向,一批以城市、省区为中心的道教史论著相继面世。

摘要：战国时期的楚国作家宋玉,是“作赋以讽”理论的先行实践者。他所创作的《钓赋》,先后讲述了以道家之“道术”为哲学内涵的“隐者之钓”和以儒家之“治术”为思想旨归的“王者之钓”。通过两者的对比,作者肯定了“王者之钓”所具的保国安邦、利国惠民的重要意义。“王者之钓”其实亦为一种“道术”之体现,只是其中所蕴涵的“道”,并非仅指道家之“道”,而是一种广义的治国安邦之“道”。《钓赋》正是通过对不同“道术”内容的巧妙转换,而准确地实现了对“楚王”的“讽谏”意图。

摘要：黄初平是魏晋道教史上的著名人物,其故事最早见载于东晋葛洪的《神仙传》。该书所载黄初平"叱石成羊"的变化之术、"坐在立亡"的隐身之术等,实反映了魏晋道教"重术"的思想倾向。从渊源上看,黄初平故事与秦汉之际的"黄石公"、张良以及先秦时期的"赤松子"故事有着某种内在联系。汉代"黄老学"中的"数术"、"方技"等内容,实为"黄石公"与黄初平故事共同的学理背景。晋代以后,黄初平故事一直流传不衰,至迟于明代中叶传入岭南地区,经清代、民国的播迁而演变成为今日港澳地区道教"黄大仙"信仰的重要基础。

摘要：在《七发》所描写的音乐、饮食、车马等事象中,观潮是最具地域特色的活动,也是此赋题材内容的重心所在。观潮之'观',与先秦时期的'观礼'、'观乐'和对天地万物的仰观俯察等均有较深程度的文化关联。'观'不仅单纯指看到,更包括内在的感受、体悟与省思,是一种由直观感觉上升到理性认知的精神活动过程。《七发》描写观潮活动,实是冀望楚太子由对江潮巨丽之美的观看、感受和领悟,重新获得自然生命的活力和理性思考的能力。作为自然景观的广陵大潮,实以其崇高和大美形态,承担着对楚太子的启导和教化功能,观潮的实质其实是'观道'。

摘要："启航"中国艺术院校优秀毕业作品联展研讨会,以"启航——中国艺术院校优秀毕业作品联展"为依托,邀请学界专家,以"创建平台、助力精锐、引智入地、开启未来"为宗旨,以艺术水准与学术质量为重要指标对青年艺术家的创作状态与未来走向进行考察,鼓励青年艺术语言的探索及多元艺术创作方式的共生,探寻青年艺术家的良性发展模式,助力青年艺术家的个人成长。