摘要：自从鲍姆嘉通创立美学以来,人们对这门学科的性质多有争论,其中影响最为深远的是黑格尔的观点,他认为准确地说,美学应该称作“美的艺术的哲学”.由于黑格尔在学术界的权威性,美学这门学科的性质便由他一锤定音.自黑格尔以降,人们一般把美学视同于艺术哲学.本文对黑格尔的观点提出了质疑,分析了艺术哲学等同于美学的不科学性,认为美学具有多学科的性质,属于边缘学科.

摘要：文学是人的生命体验的艺术再现。而孤独则是生命体验的重要内容之一。它具有重要的诗学意义：孤独孕育了艺术家的创作动力，造就了艺术家的独创性；孤独的归依诗化了自然，孤独的体验拓深了艺术的意蕴。

摘要：自古以来就有的以丑为美的说法是一种认识的误区 ,是由于把艺术等同于美和把视觉的丑与丑的形象的文化价值的美混为一谈所造成的。

摘要：文章从“矛盾”、“融合”两个方面论述商品消费与审美的辩证关系,从而揭示商品生产既要注意买用又要注重审美特性。

摘要：中国具有5000年的文明史,文化遗产十分丰富。对传统文化,毛泽东一贯主张推陈出新,古为今用。他不但是这一理论的倡导者,也是这一理论的实践者。从其用典上便可看出他对中国传统文化的重视和创新。毛泽东用典,总是能剔除其糟粕,吸取其精华,在内容和形式上都艺术地加以改造,使传统文化旧意翻新,焕发出新的生命力。

摘要：中国对人自身身体的审美经历了以实用为美,到人体审美趣味独立,再到人体审美迎来新的发展机遇三大阶段。通过对这三大阶段在不同艺术形式中的不同表现,得以归纳出中国特有的美学环境影响下形成的人体美学的嬗变规律,即中国对于人体美自我肯定与自我否定的态度更迭,重内容到重形式的转变,以美为美到以丑为美的变化趋势。

摘要：饮食文化在中国文化中有非常重要的地位,中国人不但创造了举世闻名的中国美食,而且还把"吃"作为不可替代的一种生活享受乃至生活的艺术。中国的饮食文化是由中国民族文化的积淀而形成的,潜在地含蕴着大量的哲学因素,这就使得中国古代哲学思想不仅可以直接从饮食中产生,而且也可以建立在这种生活基础之上。"阴阳五行"的哲学思想、"天人合一"的哲学思想、"中和为美"的哲学思想、"以食疗病"的哲学思想、"烹饪喻治国"的哲学思想体现出中国文化的博大精深。

摘要：大腔戏产生于明代,因大锣大鼓唱大戏,大嗓子唱高腔的特点而得名,是弋阳腔的活化石。至今福建省永安市丰田村、大田县岬头村、黎坑村、德安村都还有保存,每年都有演出。与地方民俗宗教信仰的结合,独具特色的宗族传承,严苛的拜师学艺传袭形式,灵活的唱腔、粗犷的风格,以及文字、道具的保存和强大的社会功用,是大腔戏具有顽强生命力的根本所在,因而使大腔戏得以传承与传播。对大腔戏传承与传播动力的个案研究,可为保护地方古老戏剧提供宝贵的借鉴。

摘要：接受美学突出读者的作用,确立了"作家—作品—读者"三位一体的思维与文学批评模式,强调文学作品要照顾读者群体的阅读需求。中国明清话本小说"三言"中"发迹变泰"这一故事类型的创作,从接受美学的理论角度看,正是从作品形式、人物的设置等方面的通俗性、叙事模式的推陈出新、作品中蕴含的图腾崇拜以及世人渴望入世的主题倾向这四个方面,分别满足了当时读者的市民心理、娱乐心理、民族文化心理和补偿心理,发挥了接受美学"期待视野"中定向期待和求新求异的创新期待的双重作用,从而使发迹故事散发出了永恒的艺术魅力。

摘要：“不负韶华·我们都是追梦人——2021年三沙市春节联欢晚会”在祖国最南端的地级市三沙市永兴岛上燃情上演,节目精彩纷呈,为三沙市军警民送上了新春祝福,呈现了一场别开生面的视听盛宴。受地理环境影响,灯光制作团队要克服诸多不利因素,在安全可实现的前提下,保证了现有设备的最佳效果。本文分享了此次“特殊”的晚会灯光制作心得体会。