摘要：1921年耿济之译《艺术论》的出版是托尔斯泰文艺思想在中国的首次完整呈现,该书因契合了20年代新文学批评"美"与"为人生"两方面的诉求而参与了现代文学批评的建构。这主要体现在《艺术论》引进的"传染性"概念将"平民文学"中的"平民"置换为可计算的现实群体,民众日益成为文学预想的审美主体;而托尔斯泰对"真诚"的看重强化了新文学彰显个人主体性的倾向及贵自然的风习。个体情感的推重与重视多数读者的审美趣味而向"民众文学"的靠拢,成了20年代中国文学呈现的两种矛盾趋势。托尔斯泰以宗教意识在个体与群体间搭建的沟通桥梁,在中国读者这里失去了效力,个与群的疏离预示了其后性灵文学与文艺大众化两条道路的分歧。

摘要：南京入选世界"文学之都"后,关于南京文学历史、现状的讨论再次成为热点话题。目前对南京文学名著、"南京作家群"等的研究已较为充分,但尚缺乏市民读者对本土文学接受情况的反馈。调查显示,南京市民总体上高度认可文学的价值和意义,但由于"没有时间"等原因,实际上投入文学阅读的精力较为有限。其文学趣味呈现以中国文学经典为主,辅以通俗、科幻类作品的分布格局,显示了一种符合主流的价值诉求。大部分读者对本土文学较为茫然,尤其是70后以来的纯文学作家,在普通读者中知名度低,南京文学的大众接受出现了代际断层的现象。而从文学期待来看,更多市民寄希望于外部阅读环境的改善,与缺乏时间而无法阅读的实际现状之间,可能产生了一种悖论。归根结底,文学阅读涉及的是结构性的社会问题,在作家、批评家等付诸努力之时,对一种真正读者的呼唤也迫在眉睫。

摘要：风景,作为一个习惯用法认可的独特概念,是各种不同视点的融合。本文分别从儿童认知、科学与风景、艺术与风景、建筑与风景等层面界定风景的内涵以及关联意义,证明风景是一种心灵和情感的建构。