摘要：《灵枢》提出营卫之气在人体昼夜循行五十周次,并规定诊脉持续时间为脉搏搏动五十次,应当是源自《易传·系辞上》"大衍之数五十"的论述。"大衍之数五十",可能来自天地之数,以此说明大衍之数的宇宙论依据,因此对后世历法、数学等都有着深刻影响。从人与天地相参的角度而言,大衍之数作为确定自然时序的内在根据,自然也就成了生命活动的规制之数。因此,《黄帝内经》所言营卫之气昼夜循行五十周次以及诊脉之五十数,可能是以"大衍之数五十"为基础的术数模式推演的结果,先有五十之定数,然后为了满足这一定数,人为设计了人体28脉长度为16.2丈、一息气行长度为6寸、一昼夜呼吸13 500息等数据。当然这些数据的设计又受到了术数思想的影响,不可避免存在着脱离实际的情况以及理论内在的矛盾。

摘要：《素问.阴阳应象大论》提出了"肾生骨髓,髓生肝"之论,现代学者试图借用干细胞生物学的研究成果与方法,以揭示其科学内涵。从对《内经》原文的诠释与实验设计及结果解释两方面进行了讨论,指出中医学的实验研究,必须以对中医理论特别是古典医籍的正确理解为前提;借用现代科学技术方法与成果研究中医学,也应对其有全面正确的理解,寻找正确的切入点而有所创新,避免跟在别人的后面亦步亦趋。

摘要：通过对现代运气学说研究成果的系统梳理、分析,归纳出当代运气学说研究存在的复杂性问题,包括认识简单化、科研方案设计欠合理、研究结果的相互矛盾、研究结论不合逻辑、模式推演的低水平重复、科学精神欠缺而过高评价等。提出运气学说的研究应该继承其合理的思想内核,抛弃干支推算等不科学的成分,进一步开阔研究视野与思路,充分借助现代多学科的方法与技术开展更广范围的协同研究,争取取得创新性的知识、技术成果。

摘要：2018年中医思维研究呈现出开放、多元的态势,取得了一定的进展。但中医思维研究需要集多学科知识于一个研究者个体,难度较大,故研究中存在着基本概念不清、逻辑混乱、夸大象思维价值、中医思维方法体系框架欠缺以及临床思维方法研究薄弱等诸多问题。笔者提出今后中医思维方法研究应注意补上思维科学、逻辑学、认知科学、心理学、中国古代哲学、系统科学等基础知识的缺陷,厘清基本概念,明晰逻辑关系,加强顶层设计,开展团队协作,以提升研究水平。

摘要：中医思维方法近十余年来一直是中医学研究的热点之一,但研究中概念不清、逻辑混乱、顶层设计欠缺、低水平重复、创新不足、实用性不强等问题却甚为突出。针对上述问题,提出当前中医思维方法研究要注意掌握思维科学基础知识,明晰基本概念;构建中医思维方法体系框架,明确研究内容;厘清中医思维的原创性问题,避免研究偏差。其中核心是强化思维科学、逻辑学、认知科学、心理学、中国古代哲学等相关知识的普及,壮大中医思维方法研究队伍,明确研究内容,加强顶层设计,提升研究水平。

摘要：目的:从黏膜免疫角度探讨“肺合大肠”理论的具体相关途径,丰富“肺合大肠”理论的内涵,为溃疡性结肠炎的治疗,提供新的思路。方法:以DSS致小鼠溃疡性结肠炎为动物模型,检测模型组与空白对照组呼吸道灌洗液中分泌性IgA(sIgA)的含量。结果:模型组与空白对照组分泌性IgA(sIgA)含量经统计学处理后,无统计学意义。结论:①本次动物实验设计丰富了“肺合大肠”理论的实验研究方法;②实验结果可能和3种因素的影响有关;③通过本实验探讨动物实验方法存在的问题;④该实验的启示。