摘要：通过实地考察和文献资料,研究贵州梭嘎长角苗传统服饰构成、头饰形象特征、服饰工艺及纹样特征,分析服饰与民族信仰、生活环境、风俗习惯相适应的特点,探讨其艺术形式的象征意义和文化内涵。

摘要：精品酒店作为一种特殊的文化体验类场所,可为城市某一区域或社区带来丰富的文化体验活动。本文从场景理论视角出发,分析精品酒店文化体验功能与创意阶层的联系,并从真实性、戏剧性、合法性等三个维度,探讨在精品酒店设计中如何从既有空间改造、文化体验设计、增加教育活动等方面营造文化体验功能,从而为精品酒店改造设计提供策略与借鉴。

摘要：当今中国艺术介入乡村建设的模式大都是通过艺术家进入乡村,对乡村的老宅子、老街道以及外部景观进行改造。在此基础上举办各种艺术活动,吸引国内外的游客,在短时间内将一个普通的乡村打造成极具热度的旅游村落。但是这种乡建模式完全忽略了村民的主体性,当地村民无法参与到乡村的建设中。近些年,随着经济的发展,国家对农村的建设工作越来越重视,越来越多地看向了“艺术乡建”。通过梳理艺术乡建的经典案例,研究艺术应该以怎样的方式介入乡村,如何利用艺术改变生活在乡村的乡民,激发乡民对家园的自信,重塑乡民主体性,推动乡村振兴战略的进程,实现乡村可持续化发展和乡村文化的繁荣。

摘要：文章分析了当今国内室内设计的多元化发展的几种趋向,指出了当今室内设计中应该有多层面的追求,强调室内设计应与所处时代或阶段相适应。

摘要：本文以越南大叻"疯狂屋"为切入点,以塑性建筑的典型实例,分析了塑性建筑的含义和设计手法,探讨了塑性建筑和仿生建筑的联系,指出新建筑技术条件下在塑性建筑基础上打造生态建筑的可行性。

摘要：牌坊类建筑是我国传统建筑的独特类型之一,有着极高的美学、社会学研究价值。贞节牌坊作为其中一种重要类别,自宋代开始出现,至明清时期达到顶峰。徽州地区以其独特的自然条件、人文环境成为我国贞节牌坊分布最为集中的地区,而明清时期的徽商活动也在徽州贞节牌坊的发展中起到重要作用。徽州贞节牌坊以其高超的建筑营造水平宣扬封建礼教观念,这些看似铭刻着女性伟大事迹的丰碑,实则是借助纲常礼教与宗族力量禁锢女性思想与欲望的枷锁,纤秀且巍峨的身影之下是封建社会厚重的父权底色与彼时徽州商妇辛酸的血泪控诉。

摘要：红色文化蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史人文价值,红色文化是中华民族宝贵的历史遗产和精神财富。大别山地区独特的地域文化是红军的故乡、将军的摇篮,孕育了无数的革命志士。红色旅游产品是一种物质载体,它代表的是某一阶段所发生的历史性事件,是中国革命取得辉煌成就的历史缩影。大别山红色文化作为红色旅游景点,制作出的旅游产品应该体现出革命精神,而红色旅游作为中国特色社会主义核心价值观的具体表现,是社会主义文化政策的先导。对红色旅游产品设计开发要提升目标,要有创新。

摘要：安徽庐剧于清朝乾隆、嘉庆年间诞生于我国安徽大别山一带,并流行于安徽中、西部地区。庐剧的发展曾有过短暂的辉煌,但进入新世纪以来,在地域、社会、艺术风格等方面不利因素的影响下,庐剧的发展陷入了停滞,甚至出现了倒退迹象。作为国家级非物质文化遗产项目,庐剧的没落是其在文化层面的凋敝,在非物质文化遗产视角下,从问题的根源入手,对症下药,是解决庐剧生存困境的必要手段。

摘要：互联网和5G等技术的高速发展,为新媒体艺术传播构建了全新且高效的链接。新媒体艺术融合了数字技术与开创思维,展示艺术更新的过程能够提供跨领域的艺术交流,并实现了信息覆盖中的交互传播。在新媒体环境中,信息可以通过多渠道传播至多种终端,新媒体环境也为物联网和新媒体艺术的发展带来了全新的变革机遇,创造出新媒体时代下的审美艺术。从新媒体艺术的定义以及审美特征出发,以新媒体中交互主体性为切入点,探究新媒体艺术构建和交互特征的美学思维,以及新媒体艺术的交互特征对美学的影响。

摘要：本文分析了室内设计的科技性和绿色环保性的重要意义,提出室内设计中要突出生态和绿色设计的设计理念。