摘要：本文认为王维的王言作诗，从内容上大致可分为“赠答、送别、游览、述怀”四类；此四类诗是因表现内容及描写对象之不同而显出某些差异，但从整体上看，在这些作品中，情感的抒发．大都平和中正，温柔敦厚，呈现出“乐而不淫，哀而不伤”的情感倾向，典型地表露出儒家所倡言的“中和之美”。本文指出，此种精神风貌的获得，来源于王维儒——禅杂揉的文化心理结构，主要是其以儒家“忠、孝”观念为核心的论理道德观的显现，因而鲜明地打着儒家文化的印记。本文还认为，此种内在精神影响了诗人对诗歌体裁及抒情手法的选择，而这些艺术的抉择则又完美地表达了诗人的情感；在这一互为因果的艺术体系里，充分展露出王维五言律诗“诗意雅秀”的独特风格。

摘要：我国古典诗歌理论,自中唐以后,便以崇尚写意、追求韵味与情致为最高的艺术境界。皎然首倡“但见性情,不睹文字”之说,继而司空图要求诗歌要有“言外之致,味外之旨”,以“不着一字,尽得风流”为高;严羽论诗以“妙悟”相标榜,清人王渔洋则又发展为“神韵说”,认为“古人诗画”,只取兴会神到,若刻舟缘木求之,失其旨矣”。当这些诗论家们大力发展和完善这一诗歌理论时,王维以推出他的那些充满了“禅趣”的山水诗,被这些理论家们推崇备至。陆时雍在其《诗镜总论》中云:“

摘要：文艺复兴时期是一段科学与艺术大革命的时期,它标志着人文主义的觉醒,主张人们去追求现世中的幸福。文艺复兴时期诞生了许多具有代表性的建筑和音乐,将它们进行比较,对研究这一时期的精神思想有重大意义。因此,本文将初步比较若斯坎的音乐创作与文艺复兴时期意大利建筑在形式与精神上的异同,同时介绍这一时期东方的音乐与建筑的发展,借此探讨文艺复兴精神。

摘要：王维的佛理诗重视象喻的使用 ,其方式主要有两种 :其一 ,从纯粹言理出发 ,直接引用佛经中的典故 ,使其所言之佛理 ,更为准确明显 ,表现出以理取胜的特点。其二 ,则是从某一感性形象出发 ,通过景物的描写 ,来显示他对佛理的体悟 ,理寓景中 ,景理相谐 ,使诗的意味更加深长。前者带有浓郁的佛教文化的色彩 ,展示出佛教日益融入中国文化的发展趋势 ,而后者则典型地表现出中国文人的情趣以及王维个人的品性、艺术才能与风格。

摘要：调查报告通过总结梳理生态城从建立至今的经济税收指标数据,多维度地分析生态城的经济税源发展现状和问题,提出相应对策建议,力求助力生态城科学快速发展。自2007年中国和新加坡签署建设天津生态城(以下简称生态城)的框架协议以来,近八年的时间,按照中新两国政府的部署,生态城紧紧围绕"三和三能"的建设目标,在发展绿色产业、推动绿色建设、打造绿色环境、提倡绿色生活方面取得了明显成效,初步探索出了一条可持续发展的城市化和产业化新路,示范效应逐步显现。在城市规划建设全面推进的基础上,经济发展更是突飞猛进,初步形成了影视动漫、新闻出版、互联网和广告传媒四大特色产业集群,一批批优质企业相继落户生态城,其中不乏百度、盛大、华谊、乐视等行业龙头。经济发展是税收来源主要基础,税收很大程度反映经济发展成效。

摘要：中医药临床研究报告规范体系涵盖了中医临床研究的前期设计和准备、不同设计类型的研究、不同干预措施的随机对照试验、对原始研究结果的系统评价以及研究证据的转化等10个方面的报告规范,分别由不同的研究团队承担制订工作。本文系统地梳理和分析了目前中医药临床研究报告规范的研究进展,报告已取得的研究成果,发现目前研究中存在的问题,以期为报告规范制订工作提供可借鉴的思路,促进中医药临床研究报告规范体系的建立,进一步提高中医药临床研究的报告质量。