摘要：延安文艺是现代中国文化史上富有精神魅力的文艺形态。延安文艺中歌词的创作具有鲜明的历史阶段性特征,歌词中所表达的对于普通劳动者和劳动之美的颂赞,以及其所具有的信仰性内涵都真实而热切地存在着。延安文艺是一种真实的历史和艺术存在,人们可以从中汲取精神的力量。

摘要：陕北民间文化,在抗日战争期间的解放区得到发掘和整理,尤其是在1942年《讲话》之后,得到凸显,逐渐由民间走向官方、由边缘走向中心。作为土生土长的陕北人,从小就深受陕北民间文化的浸染和熏陶,同时,又是“山花作家群”重要代表人物的路遥,其民间性是流淌在他的血液里、渗透在他的骨子里的。而他又在《平凡的世界》《人生》等文学作品中使陕北民间文化得到极大的艺术呈现,并散发着独特的艺术魅力。

摘要：本文所说的陕北民间文艺,主要指的是陕北说书、陕北民歌、陕北秧歌、陕北腰鼓与陕北剪纸五种陕北民间文艺,因为这五种陕北民间文艺经过历史长河的冲刷,已然活跃在陕北人民的生活之中,受到普通民众的喜爱,就连非本土的人们在提到陕北民间文艺时,脱口而出的也是陕北民歌、陕北说书等。因此,陕北说书、陕北民歌、陕北剪纸、陕北秧歌、陕北腰鼓成为陕北民间文艺的典型和代表,基本上是不存在争议的。同时,这五种陕北民间文艺都有着悠久的历史、独特的艺术特色以及一定的社会功用,它们蕴含着陕北人民群众在长期的生活实践中累积起来的生活理想、价值情感与心理诉求。

摘要：原始绘画和雕塑作为原始社会时期原始先民的艺术作品,主要是从现代的观点来看待的,因为原始社会的人们还没有从理论上形成关于艺术的概念。绘画和雕塑是原始先民巫术活动、情感体验的组成部分,带有与现今绘画和雕塑不同的独特性,主要表现在纯粹性、崇高性、直观性和意象性方面。

摘要：《女神》是郭沫若的第一部诗集,也是其代表作与成名作。《女神》甫一出版,便引起了极大的轰动,开一代诗风,被广大青年所争相阅读。这部诗集之所以如此受读者欢迎,除了思想上反映了"狂飙突进"的时代精神和形式上主张"绝端自由"的诗体大解放而外,还由于《女神》蕴涵着丰富的审美范畴——崇高、优美、丑等。不同审美范畴之间的相互渗透与转换使得《女神》中的诗歌充满了艺术的跳跃性,这也是其成为文学经典的重要原因之一。

摘要：以往评论界对老舍的小说和戏剧关注与研究较多,但对老舍的诗歌、尤其是新诗的研究却较少。老舍新诗的创作深受种族、环境、时代的影响,泰纳的实证主义批评方法论恰恰认为种族、环境、时代是决定文学的三要素,从这一视域来审视老舍的新诗,容易抵达老舍新诗的思想与艺术内蕴。老舍新诗的创作作为其文学创作的组成部分,加强对其关注与研究,有助于读者更加全面、深刻地了解老舍及其作品的真正意义和价值。

摘要：法西斯主义者憎恶先锋艺术,这是他们的关键特征,正是在此背景下,我们应当探讨现代艺术与20世纪历史的恐怖性之间的关系。1938年西班牙内战期间,阿方斯·劳伦西克依据康定斯基的色彩和形式理论建造的使囚犯们由于视觉环境而造成的极端负面情绪和心理痛苦的“心理技术”牢房,20世纪30年代,格奥尔格·卢卡奇强调表现主义的“非理性”方面、伊利亚·埃伦堡当时写的论超现实主义的文章、苏联艺术评论家米哈伊尔·利夫希茨的现代主义是文化法西斯主义的观点以及黑格尔关于艺术终结论的概念等都表征着非具象艺术所蕴含的政治含义。