摘要：民间想象共同体既非官方也非左翼,而是形成于广阔的民间。抗日期间,上海和香港的民间想象共同体是拍摄抗日救亡影片的主力,体现的是在民族生死存亡的时刻普通老百姓的苦难、挣扎与战斗,带有自发的、原始的甚至压抑的抗争意识,然而同时也带有强烈的世俗性和商业性。香港的民间抗战电影以一种性别的颠覆和家国的分离,使香港电影最大限度地呈现出一种特殊的民间性:一方面香港想要追求民族独立,欲寻求'国'的解放;另一方面,香港又对'家'的宁静怀有理想的期待。

摘要：何非光是重庆时期拍摄战争题材影片最多的导演之一,对华语二战电影做出了重大贡献。有意味的是,无论作为演员还是导演,何非光所饰演及创作的角色都是一个反面的'他者'形象,这与其现实生活中的'他者'境遇构成了互为指涉的微妙隐喻。何非光导演的华语二战电影虽是官方意志的代表,却也明显带有个人的独特印迹,这种独特性在某种程度上正是其跨境身份所赋予的。跨境身份所带来的主体自由,使其抗战电影创作在反思与批判中能够突破当时所流行的'颂歌'模式,具有一种超越时代的永恒意义。

摘要：是六十年代末意大利政治电影运动的代表作之一.在艺术结构上,正义、法律、权力、罪恶四者之间奇特的游移关系给影片带来极大的张力;在艺术手段上,影片综合运用新写实的纪实主义与新浪潮的回忆、意识流、闪回以及好莱坞电影的戏剧性等手法,使影片反映重大社会问题的现实功能与作为艺术的审美原则在内在层次上实现了一种完美的融构与统合.

摘要：从巴拉兹当初的热切呼唤到如今的铺天盖地之势，视觉文化已深入到大众生活的各个层面，成为大众文化中重要的一部分。然而一个矛盾的事实是，许多人在享受着视觉盛宴的同时，也抱怨着文化的沙漠现象。这一方面说明了视觉文化在大众生活中的不可或缺，一方面也暴露出视觉文化在认知上的傲慢与偏见。

摘要：电影的每一次发展，都必然伴随着科技的革命。在这一点上可以说，电影技术是与时俱进的。电影技术从画面的时代走向声音的时代，到现在又进入了一个完全不同于简单画面和声音的数字化时代。在数字技术的刺激下，电影不仅在制作手法、传播方式、反映题材、审美接受等方而发生了巨大的变化，同时也悄然引领着当下文化潮流、艺术形态、人文观念等方面的变革。如张歌东所言，“电影数字化是对传统手法、技巧与工艺的一种促进，而数字电影则是一场革命。”而在这场席卷全球的第三次技术革命进程中，中国电影也正以其对先进的科技手段的追求而处在艺术与技术发展的历史交叉点上。

摘要：今年是鲁迅先生诞辰125周年、逝世70周年。本刊特辟“新世纪鲁迅研究笔谈”,约请国内几位中青年学者,就新世纪鲁迅研究问题发表自己的看法。作者们或反思历史,或审视现状,或瞻望前景,不拘一格,各陈己见,发表了不少有价值的意见。通过这种方式,我们深切纪念鲁迅先生,并希望对推进鲁迅研究事业的发展能够有所助益。

摘要：李少红是中国女性导演中女性意识较为成熟与自觉的一位。她的《大明宫词》通过武则天、太平公主形象的成功塑造,在历史的解蔽和审美吁求中实现了女性本真精神的创造性还原。电视剧改编是反抗和消解男权叙事的方法之一,但这种依托男性文本的女性制衡策略在有效性与有限性方面同样明显。比如对《雷雨》的改编,在女性意识的极力张扬中仍然潜伏着难以抹除的男权话语的痕迹。

摘要：在反战电影中,女性是经常出现的一种基本元素,因之也成为反战电影的一个基本母题。战争应该让女人走开,但女人从未在战争中走开。关注女性命运是反战电影反思战争问题的一种表达方式。应该远离战争的各种女性在各自的人生中因为战争而遭受毁灭、摧残与异化的命运,也许能够更深刻地揭露战争非人性的本质。在女性母题中,书(信)、吉祥符是最基本的意象。

摘要：吴义勤：读《外省书》，首先打动我们的仍然是张炜从《柏慧》、《家族》等小说延续下来的那种坚守的道德立场、忧愤眼光和对现实的批判态度。某种意义上，我觉得正是这些“思想性”的存在构成了张炜九十年代写作的价值基点，它同时也使他的小说超越了一般的艺术层面而具有了思想史的意义。

摘要：惊悚悬疑类短片作为短片中的一个重要分支,其叙事结构与其他类型有着极大的不同,惊悚悬疑片主要采用非线性叙事结构,具体而言,可分为回环套层结构、交织对比结构、版块结构、意识流结构和环形结构这5种结构类型。本文主要对这5种结构进行详细剖析,以期解开惊悚悬疑类短片之所以迷人的艺术秘密。