摘要：中国灯戏剧种文化生态是中国文化生态构成圈中的一个组成部分,它是中国戏曲艺术剧种间关系以及影响戏曲艺术的自然环境、社会环境、规范环境等因子共同构成的有机统一体系。花灯戏剧种文化生态,在600余年的发展历程中,经过交流、互动、竞争和融合,产生着四个不同时期的嬗变,表现出不同时期戏曲剧种文化生态的模式。传承中国灯戏,应该在调适灯戏剧种文化生态基础上进行:改善灯戏剧种文化生态,首当其冲的是要培养和建立一支对社会事务有高度责任感,关爱大众,追求艺术完美的艺术工作者队伍和文化官员集体;一定要实现灯戏艺术是一种时代文化的目标;一定要使灯戏艺术形成现今时代的文化心理积淀;尤为突出的是如何协调好艺术表演团体与政府、文化主管部门的关系,将政府管理文化和文化建设投入转化为艺术活动方式文化,将政府的文化建设业绩转化为精神文化,建立起政府的戏曲艺术文化意识自觉和文化投入自愿。

摘要：金圣叹的悲剧美学思想主要体现在他对《西厢记》的批点中。在这里,他并没有提出“悲剧”的概念,也没有说《西厢记》就是悲剧。可是,我们却能看到他自成体系的悲剧美学思想,贯穿于金批《西厢记》的始终。他是把整个儿《西厢记》作为悲剧来看待的,不仅仅是看作“具有悲剧的结局”。

摘要：流淌了上千年的中国戏曲长河,而今落入了低谷。人们在一片“狼来了”的惊呼声中,居危思危,忧虑、徬徨、思索、寻觅、探求着各种解脱戏曲困境的良途。哲理剧、严肃剧、先锋剧、探索剧等各式各样的剧目一个个应运而造,高层次的主体意识的追求并未吸引观众的多少青睐,喧腾的造剧浪潮涌落之后,人们更多地把目光集中到传统戏曲如何走向现代化,现代戏曲怎么向戏曲本体回归的追索上,重提戏曲的通俗化问题,希冀在通俗化上找到戏曲振兴的良方佳策,

摘要：范正明先生是著名的戏曲艺术大家,他的戏曲史论研究在湖南戏曲艺术界代表着主导方向,有着最好的艺术成就。他的戏曲史论研究特点鲜明:坚持从湖南地方戏曲的传统艺术个性出发,恪守本体,综合兼顾,让经验总结和理论提升落在实处;从湖南地方戏曲艺术休息生长的历程着手,施力于动态分析和研究;从湖南戏曲艺术广泛调查、资料积累、感性认识起步,闳中融外,形成自己的理论观点和风格。有着颇高的学术价值和方法论价值。

摘要：时在金羊开泰的1991年八月,菊黄桂香,湖南省花鼓戏剧院应邀进京演出,《桃花汛》《书房情》等剧目大受首都观众亲睐。饰演二剧主角桃花、嫂子的中年演员刘赵黔,以其独具特色的上乘表演,博得观众连声称绝而叹为观止。

摘要：“省花路子”是指长沙花鼓戏专业表演团体湖南省花鼓戏剧院在“学传统、学生活、学科学”的表演体系的艺术主旨引导下,经过三十余年的探索实践,到20世纪80年代后期,成功走出一条以创作排演大型现代戏为主,改编传统戏和编演历史古装戏并举,探索、实践传统戏现代化、现代戏戏曲化,追求崭新的喜剧演出样式和风格的艺术道路。“省花路子”的艺术主旨是“学传统、学生活、学科学的表演体系”。“省花路子”由三个重要部分组成:剧本创作和剧本遴选上的“省花路子”;戏曲音乐创作上的“省花路子”;舞台艺术表现方法上的“省花路子”。“省花路子”引领着长沙花鼓戏乃至湖南全省戏剧界现代戏和新编历史戏、改编传统戏的创作。“省花路子”的确认,标志着长沙花鼓戏剧种形态的成熟和完备。

摘要：文章对2018年湖南艺术节复排经典剧目进行全面综合分析,从艺术层面进行考量。

摘要：从戏曲艺术文化认识高度上讲,一定要实现戏曲艺术是一种时代文化的目标。从深度上讲,就是要使戏曲艺术形成现今时代的文化心理积淀。从实践性可操作性上看,戏曲古装戏、现代戏创作和改编经典在文化认识上的高度是指创作演出目的明确,在主旋律和多样化相结合的原则指导下,更多地创造出思想精深、艺术精湛、制作精良的现代戏艺术作品,为社会主义文化建设高潮作贡献。戏曲艺术文化认识上的深度则要求为满足大众舞台艺术审美需求服务,坚持"三并举"的创作原则,以"三贴近"的思想内容和时代精神,以传承基础上的艺术创新来引导和提升大众的审美趣味,让精致的舞台艺术作品在不断的演出中,形成优秀的、民族的、大众的文化心理积淀,实现提高民众全面素质的目标。

摘要：本文论述了传承发展湖南地方戏曲艺术的工作内容、规划、步骤、目标任务和要求。

摘要：一九六三年（北京）一月十一日整日编审组讨论《南戏的舞台美术》《南戏的音乐》。一月十四日午前,编审组讨论《南戏的表演艺术》。南戏有很深的民间来源,有很多的民间成分,但从南戏奠基以来,生、旦为主的艺术地位就早已确定了。