摘要：本文通过对山西晋中孙家河神庙戏台建筑造型的个案研究,探究地方古戏台建筑造型样式受地域自然条件与文化环境的影响,凸显出的地方特色,以及造型自由性、灵活性、多样性的艺术特征。体现了山西神庙戏台作为宗教文化建筑更多融入民间"俗性"文化的特征。对我们进一步深入研究戏台建筑文化有一定的启示。

摘要：山水画所描绘的直接对象就是自然山川,但从山水画滥觞之时,其目的就不是为了表现山川结构和造化之美,而是要通过山水阐幽发微、畅神明志、体悟大道。因此,山水画中的写生,承载着澄怀观道的目的。笔者从20世纪80年代起就沉浸于山水画,尤喜于写生中揣摩绘画之道,曾求学于北京画院王文芳、中央美术学院王镛等先生门下,体悟中国画传承之法门。二十余年来,笔者在山水写生过程中反复探求,并对山水画背后的文脉进行了系统思辨,以期将传统文化的精粹熔铸于笔端,实现艺术之境的澄明与通达。

摘要：山西神庙戏台在建筑装饰的形式与内容上,重点突出了服务"神灵"的神性文化主题。本文通过实地考证和资料分析,发现在神性文化装饰主题中,有一种原始宗教信仰的"社祭图腾"符号——"兽头鬼面"纹饰。这一特殊性的纹饰,构成神庙戏台建筑装饰形式的核心要素:营造了敬神祭祀的文化氛围;传达了辟邪纳祥的吉祥寓意;宣扬了伦理教化的传统思想;彰显了惩恶扬善的正义精神。

摘要：山西晋中民居建筑传统纹样配置形式的现代设计构成意识。主要体现在以下三个方面:一是以纹样形式调动建筑的律动美;二是利用造型结构的关键部位强化疏密对比美;三是纹样的基本形态和内容构成的秩序美。

摘要：富有逻辑的梦想、各种可能的组合以及视觉双关语充满了古巴雕塑家木匠组合的作品当中。2012年5月，第11届哈瓦那双年展上，古巴艺术家木匠组合举办了一场名为“逆行的康苏舞”的奇妙而宏大的表演。

摘要：在中国山水画历史发展过程当中，曾有两次重大变革。处在这个历史关节点上有两个关键性人物：一是元代初期的赵孟效頫，另一个是明代末期的董其昌。由于这两个人物政治、文化艺术集权的力量，主观努力的作用调整了中国山水画文脉的发展趋向。

摘要：本文从多方面、多角度探析了常家庄园"石芸轩书院"砖雕花墙的历代书法精品之作,展现了这个虽以经商为业却十分重视传统文化尤其是对书法艺术世代钟爱并不断传承的诗书之家的风范。