摘要：我国民族民间音乐,源于生活并高于生活,具有独特的音乐特色,是传统音乐文化中的重要组成部分,其在本民族与其他民族的相互交流中世代传承,为中国音乐发展做出了杰出的贡献。为了更好地弘扬和传承中国传统民族民间音乐文化,本文从中国民族民间音乐的现状谈起,就中国民族民间音乐的特征及其传承与发展进行了系统分析,以期让广大群众更好地认识和保护中国民族民间音乐。

摘要：原生态音乐在人们日常生活中产生,是人们精神向往的需要,不但应该广泛推广,还应该受到大众的接受。原生态音乐再生态、再淳朴,得不到人们的接受,也不是艺术活动的完成,只有这种原始的天籁之音真正的得到人们接受才是这种原生态艺术真正的完成。

摘要：千阳县灯盏头碗碗腔皮影戏乃陕西千阳县特有的戏曲艺术,因在伴奏乐器中融入灯盏头而得名。本文从皮影戏、碗碗腔再到千阳县灯盏头碗碗腔皮影戏考其流源,对其进行从"挂账式"到"淡进化"的综合论述;对其艺术特征从文武场面入手,从灯盏头所起的特殊作用再到特色唱腔研究、经典曲目进行分析,进而提出其保护传承的措施。

摘要：云南艺术学院音乐家群体对云南艺术学院音乐学院的发展功不可没,对西南地区音乐的影响意义深远。文章以社会背景、学科建设、艺术成果三个方面为视角,以历史学、音乐学、社会学等方法为依拖,把云南艺术学院音乐家群体分为初建期、发展期、成熟期并对其进行解读与离析。希望这样的方式能对云南艺术学院音乐家群体作历时性的系统阐释与梳理,使对云南艺术学院音乐家群体的研究有一个系统、科学、可行的学术研究模式。

摘要：民族音乐作为一种重要的文化符号和载体，对于呈现各民族的生产劳动状态，传承民族精神、民族文化都有着极为深刻的意义。如今，众多的少数民族音乐艺术在社会变迁中面临无人传承的困境，如云南哈尼稻田所在地，会唱《哈尼四季生产调》等古歌的人已屈指可数，这些民族音乐艺术的消亡，对中华民族传统文化的完整构建造成了巨大损失。因此，积极传承当下尚存的民族音乐瑰宝迫在眉睫。

摘要：在当代中国,由于社会主义市场经济发展的需要和制约,音乐商品对现实社会音乐生活的介入,已经广泛存在。从某种意义上来说,我们每一个人都置身于庞大的音乐商品群的包围之中。自改革开放以来,全球化的趋势席卷着我国的经济、政治、文化、思想观念等各领域,音乐产业化道路成为我国市场经济体制催生的必然选择。音乐产业化道路是一把双刃剑,为我国音乐产业的发展提供了更为广阔的资源的同时,也带来了一些负面影响。因此,在音乐产业化发展过程中,如何扬长避短、趋利避害,是我国音乐永续发展、走向世界的关键。本文则以社会主义市场经济体制为前提,从现状分析、市场分析、利弊分析、走向性分析、发展对策五个方面来讨论,分析市场经济下音乐产业化道路的发展走向。

摘要：花灯是我国重要民间剧种之一,少数民族众多的云南又是花灯的繁衍地,玉溪花灯是云南花灯的一个重要支派,在云南花灯中扮演着举足轻重的地位。对玉溪花灯的发展现状及其改革路径的分析与探索,可以为以玉溪花灯为代表的地方戏曲艺术的发展之路提供借鉴。当前玉溪花灯的现状主要表现为舞台花灯艺术与民俗花灯的分离,实现两者的结合是促进玉溪花灯发展的关键。

摘要：龚琳娜所唱《忐忑》一夜爆红,由于其演唱"风格奇特、变化多端",致使她作及其演唱被人们称为"神曲、神人、神表情"。作为中国新艺术音乐的创始者和奠基人,其活跃在当代世界音乐舞台,被誉为"灵魂的歌者"和"真正的歌唱家"。文章从龚琳娜音乐风格的形成、演唱的特点、演唱的内驱力等方面进行论述。从而得出结论:"只有抓住中国传统声乐演唱的精髓,与世界音乐多元文化接轨的新音乐道路才是中国民族声乐演唱的可行之路,才是屹立于世界演唱之林的法宝"。

摘要：卡尔·西奥多·雅斯贝尔斯,德国著名哲学家、神学家、精神病学家,是存在主义以及存在主义教育学派的集大成者之一。雅斯贝尔斯最为著名的教育哲学丛书——《什么是教育》,以"存在、自由、超越"的存在主义为哲学基础,集中反映了他的人本主义教学思想,对教育方法、教育本质、教育使命进行了深刻的分析,指出教育的真谛是对灵魂的唤醒和本性的回归,详尽、深入地阐述了他对教育的看法和认识。尤其是雅斯贝尔斯在本书中提出的文化教育、自我教育以及师生平等等教育理念,对我国教育体制的改革产生了深远影响,也为教育事业的发展和解决教育中的问题提供了理论依据。论文从雅斯贝尔斯的《什么是教育》出发,深刻解读了本书有关教育的理论和思想,探索和追溯教育的真谛及本质。

摘要：莽人是我国少数民族中的一个少小族群,目前才逐渐被外界所认识和了解。莽人生活习惯接近原始状态,他们的乐舞文化也有着原生态性、封闭性等特点,随着莽人族群的被发现、被开放,莽人乐舞文化受到外来因素的干扰,加强对莽人民间乐舞文化的继承和发展,是建设中国社会主义生态民间艺术、生态民族文化的有力保证。