摘要：赵景深先生作为海内外闻名的俗文学、民间文学和戏曲研究大家,其藏书数量甚巨,其中包含大量具有很高文献价值的宝卷,而目前的宝卷文献研究对赵景深旧藏宝卷的关注尚显不足。本文在对赵景深旧藏宝卷进行系统性整理的基础上,首先对赵景深先生的宝卷收藏与捐赠过程进行梳理,其次揭示赵景深旧藏宝卷的文献特点及价值,最后对其收藏的三种稀见版本展开探讨,力图展现赵景深旧藏宝卷的具体情况。

摘要：“上海故事汇”是2012年在上海出现的一项故事讲述活动,它既不同于民间自发的讲故事,也不同于评话说书,呈现为综合性和时代性的特征。开办6年来,得到了政府主管部门和听众的普遍认可。它的成功揭示了在当今都市中面对面的故事讲述仍有需求、有听众,有可能成为都市民间文学作品传承的一种新途径。“上海故事汇”的运作模式,既有普遍性也有特殊性,是否具有可持续发展的生命力,见仁见智,有待时间的验证。

摘要：公元三世纪中叶,随着印度《佛说盂兰盆经》传入中国,目连救母故事开始在中国民间流传,并形成有中国特色的目连文化。中国化的目连故事和目连文化至迟于公元七世纪中叶东传日本,从此便在日本广泛流传。中日两国目连故事和目连文化,虽然在诸多方面有相同或相近之处,但由于两国的历史文化、社会制度、民族习俗等不同,因此两国的目连文化存在着内容涵盖、艺术品类、历史走向等的差异。

摘要：正如郑土有在《都市民间文学的新业态一关于“上海故事汇”》中所言,民间文学的传统环境正在消失。作为都市民间文学的个案,“上海故事汇”为我们提供了新资料和新启发。凭借强有力的组织者和独具魅力的故事,“上海故事汇”持续发展,呈现出蒸蒸日上的发展趋势。它是否能够持续发展、作品能否流传、能否与新媒体相结合,这些问题还有待我们进一步探讨。在评议和讨论环节,同学们围绕民间文学的集体性与口头性、“上海故事汇”的特色及其与民间文学的关系、上海故事讲述活动的地域性特色等问题展开讨论,并对当下民间文学面临的新环境和新传播路径进行了探索。

摘要：要不是亲眼所见,很难想象,一位九十九岁的老人,依然腰板笔直,精神矍铄,谈笑风生,作书画不用戴眼镜,且能跋山涉水,经常冒着严寒酷暑到野外写生。近日,他又不远千里,从重庆来到阔别六十多年的上海。

摘要：农民画是新中国社会主义文化体制下产生的独特艺术形式,是政府力量(政府主管部门的组织推动引导)、精英力量(专业美术工作者辅导)、草根力量(农民作者创作)共同作用的结果;三种力量在不同历史阶段作用的不均衡,造就了农民画的不同风格;时至今日,为了保持农民画业已形成的独特风格,三种力量仍然是缺一不可的。大量农民画优秀作品的问世,表明这种艺术生产模式也是艺术创作的有效途径之一。

摘要：2012年是中国和德意志联邦共和国建交40周年，为在民间领域积极推动两国全面战略合作伙伴关系的发展，德中友协汉堡分会和上海市对外友好协会共同邀请画家李守白赴德国汉堡举办“庆祝中德建交40周年——李守白海上风情艺术展”。展览展出了李守白新创作的三十余件作品，为海外民众提供了一个了解中国近代社会变迁的平台，也寄托了人们对老上海的浓浓情意和对儿时生活的无限回忆。

摘要：中国农民画已经经过了半个多世纪的发展历程，取得了辉煌的成就。其成就主要体现在以下几个方面：一是形成了一个基本成熟的独特画种．在国内外产生了较大影响．为中国传统民间艺术的“现代转化”提供了成功的范例：二是农民画真实地反映了中国农村、农民的日常生活，成为中国农村生活变迁记忆的生动直观资料．具有多学科的价值，三是丰富了农村农民的精神文化生活．也为大多数农民画作者带来了可观的经济收入。

摘要：形成于上世纪七十年代中期的上海金山农民画,是在充分吸收剪纸、刺绣、灶壁画、雕刻等民间艺术元素的基础上发展起来的现代民间艺术,经历了三十多年的创作实践,在国内外已经产生了较大的影响,取得了辉煌的成绩。进入新世纪以来,随着全国上下对非物质文化的重视以及社会主义新农村建设的全面展开,农民画已列入金山区文化发展的重点项目,由金山区委、区政府和上海文化发展基金会共同发起筹资1000万元的全国首家“上海文化基金会金山农民画专项基金”也已启动,相信金山农民画的发展必将更上一个台阶。

摘要：上海金山农民画是传统民间艺术“现代性转化”的一个比较成功的个案,由于它在内容上集中展示具有亲和力的民俗生活场景,在形式上颠覆了专业美术的绘画语言,在国内外产生了较大的影响。21世纪,金山农民画的发展遇到了种种挑战,以审美法则和科技手段化解金山画的困难,则不仅有利于金山农民画的健康发展,也对目前我国正在开展的非物质文化遗产保护工作具有借鉴意义。