摘要：贵州仡佬族小说家王华的边地叙事开拓了文学中的乡村意象。她把道德失范引入假想性和象征化的纯文学写作中,并后设了一个异质的乡村空间。这个失范的空间隐藏着令人心忧的破坏力,给乡村的主体精神造成了致命的伤害。王华把对现实问题的探讨扩展到乡村文化的思辨上。其中的理论构想、思考洞见和艺术形式,对于探索传统和道德、性别和欲望、正义和文明的关系提供了实验性的材料。由此,我们得以在人和社会的关联中进行反思,在反观城乡变迁的具体情境中突破现实问题,致力于创建积极的人类精神和实践品格。这是王华边地叙事的抒写旨趣,也是她作为一个乡土写作者的理想情怀。

摘要：李娟的非虚构写作是一种独特的存在。其表现为从视觉经验出发,向心理经验和情感经验扩大,同时牢牢把握世人与哈萨克牧民经验的共通性,将问题延伸至自然和人类、传统和文明、民族和国家等范畴。她把一种生糙的内在经验组织进文学的书写中,形成另眼看世界的艺术形式,创造出新的共鸣,使人们不断地参与到她艺术生产的过程中。李娟非虚构写作真正的成功之处在于,展现了个人经验的权威性,形成有关文学的经验表达与经验的文学表达的互动关系。这是非虚构写作的另一种文学观和伦理观。这对当代文学而言,具有非常重要的扩展视野的意义。

摘要：百年乡土文学为乡土中国伦理变迁提供了一份翔实的语言艺术构成,也呈现出性别立场与乡土写作之间的关联性。一方面男作家和女作家对乡土伦理问题的介入以及在写作上的呈现与揭示,趋向一致性的道德认同与共识;另一方面,由于性别在中国传统伦理文化中所具有的不同内涵与不同境遇,经验主体的性别差异一定程度上决定了男女作家投射注意力方式的不同,表现出对乡土伦理道德问题之关注点、反应面、伦理视角的差异。因此,男作家和女作家的乡土伦理探索之路既有对话与协同,也有交锋与对战,这种基于性别视角对乡土伦理道德维度介入的意义和价值,既作用于文学也作用于社会。

摘要：女性乡土写作已经成为一个备受关注的议题。女性乡土写作将女性的发展与乡土中国的历史进程联系起来,从性别和历史的关系来理解中国的社会变迁。性别、主体性与乡土中国在不同历史时期形成了不同的艺术主题,塑造了一系列富有本土性、现实性的多元女性形象,揭示出中国女性传统和女性观念的内在统一性,以及随时代发展的女性精神的先进性。更重要的是女性乡土写作在性别伦理阐释和再现乡土文化方面的创见,为中国性别理论建设提供了可依赖的资源和经验,成为与西方女性主义理论展开对话的立足点和出发地。被重塑的性别立场与乡土历史的碰撞,产生了话语结构、审美体验与意识形态方面的变化,而这必然成为我们民族自我书写的组成部分,也将汇聚为民族文化建设的新内容。

摘要：张悦然的最新长篇小说《茧》,历时十年,终于付梓面世,它一经推出便引发人们的关注,《收获》主编程永新认为,“这部《茧》一定会改变人们对80后作家的整体印象”[1]。这份评语隐含玄机,为我们打开意义的空间大门,引导我们进入其中一探究竟：相对于人们熟悉的80后写作,《茧》难道会是一个陌生的命题？它以何种智慧和力量来刷新80后写作的整体景观？《茧》究竟完成了怎样的书写,它挑战了什么？又超越了什么？

摘要：自丁玲加入＂左联＂,她艺术创作的注意力就此转向了农民。无论是30年代的左翼批评界热议的《水》,还是作为延安文艺会谈后的收获《太阳照在桑干河上》,她对农民反叛行为的叙事,成为评论者关注的焦点,表现为审慎的赞扬。评论者往往从政治目的的层面做出评价,忽视丁玲将农民反叛的道义支点作为思考重点的写作意图,缺乏对农民反叛行为深层次伦理意义的认识和理解。实际上,无论是标志丁玲向＂左＂转的《水》,

摘要：演唱会作为一门综合性的新型舞台艺术形式,借助多元艺术样式承载并传递歌曲的文化内蕴和精神气质。其中,舞蹈作为极具灵动的、富于感染力的表现方式,不但为演唱会的演出现场增添了更加丰富生动、惊艳炫目的舞台艺术效果,而且还为演唱会的生命力开辟新的天地。事实上,＂戏剧表演从来也不曾脱离舞蹈的因素,这不仅因为原始戏剧是从原始歌舞脱胎而来的,也不仅因为东方戏剧的表演程式几乎是舞蹈化了的形态动作,而且还因为舞蹈表演常常是戏剧演出的重要组成部分，是烘托气氛、调整节奏的重要手段。”

摘要：坐在只有六个人的影厅里看《黄金时代》，安静、平和，一如影片的叙述，一如萧红的文字，正如我所愿。随着影片推进。我似乎进入了萧红的文字世界，那种久违的感觉涌上心头，虽缓慢却清晰。客观地说．如果没有点文学史和民国史的功底，又不了解萧红的性格与文字，那你注定串不起来影片中的故事，也注定看不懂《黄金时代》。从文艺片之“文艺性”来说，《黄金时代》是远远超过《致青春》与《后会无期》的；而且，不管影迷多么意外和失望，这种“文艺性”依然带着导演许鞍华一贯的电影叙事风格：苍凉的人生、淡淡的感伤。

摘要：随着时代的发展,提梁壶的设计理念、选材用料、造型工艺等都发生了巨大的改变,在众多的改变中,提梁壶纹饰的改变是最引人注目的。究其原因,一方面是纹饰造型的历史悠久,蕴含着中华古老民族的文化习俗和审美心理，一方面是因为纹饰造型的发展受制于器形的情况日益减少，尤其是制瓷业的发展，促进了纹饰造型的发展和沿革。

摘要：凌叔华《花之寺》、《女人》小说集女性人物描写中所建立的客观写实的艺术品格,体现了一种新的文学观念和审美情趣,它与其他形式的小说创作相比有着显著不同:一是强化作者对人物心灵和命运的认知和感受,使作者成为人物遭遇的代言人。二是剖析作为资产阶级女性们的病态心理。三采取客观的第三人称限制叙事。