摘要：为了提高相变蓄冷装置的换热性能以及蓄存的冷量品位,设计了一种梯级相变蓄冷换热器.基于焓法对该换热器建立数学模型,通过实验验证了该模型的可行性,并且对其换热过程进行了模拟仿真.根据其换热特性,以蓄冷时间及冷量效率为指标,对该换热器进行了优化分析.结果表明,在7℃进水,平均流速为1mm/s工况下,相变温度为12.3、13.0和13.3℃的3种相变材料按照1∶1∶1的组分比排列时,该换热器性能最佳.其效率为72.2%,蓄冷完成时间为160.4min;与相变温度为13.0℃的单一相变蓄冷器相比,效率和蓄冷速率分别提高了1.2%和1.7%.

摘要：精怪小说由来已久,数量众多,成为小说中的一大类别。蒲松龄在精怪小说的创作中进行了多方面的艺术创新,创造出全新的精怪形象,使《聊斋志异》中的精怪小说达到了艺术上的最高境界。他对精怪小说的创新主要表现在:巧妙处理精怪形象身上的物性、神异性、人性的关系;赋予精怪形象高于人的品性;增强精怪形象的文化蕴涵;诗化精怪形象的生活环境;巧用趣笔,增强精怪小说的喜剧性;强化精怪小说的神秘描写,使小说产生强烈的神秘美。从而使精怪小说产生无穷的艺术魅力。

摘要：幻化是蒲松龄《聊斋志异》创作最典型并达到最高境界的艺术表达方式,是他对小说艺术上的新开拓,从而使其作品具有了空前的生命力。《聊斋志异》幻化特征表现为幻化的多样性、幻化的创新超越性、幻象的高度逼真性、幻化的合情理性。其艺术功用:深刻有力地揭露鞭挞统治者的罪恶;具有浓烈情感的张力场;故事蕴含丰富的哲理;幻化境象的奇幻美;幻化内容造成情节起伏的波澜美。

摘要：神魔小说的巨著《西游记》与述异志怪的巅峰之作《聊斋志异》虽然在题材、体制、语言等方面差别巨大,但有一个共同之处,其内容都是高度幻想性的,都把幻化作为最突出、最典型的艺术表达方式。它们在各自领域内把幻化艺术发挥到极致,成为极幻之作。两部作品中的一些幻化内容具有一定相近性,其幻化艺术特征有较大差别。《西游记》的幻化内容具有游戏性,《聊斋志异》的幻化内容表现了强烈的现实批判性。《西游记》通过幻化重在表现幻化形象的本领、心计,幻化内容蕴含浅显;《聊斋志异》通过幻化主要表现幻化形象的情感,幻化内容的蕴含丰富深刻,发人深思。《聊斋志异》对幻化艺术有进一步的创新,极大地提高了幻化艺术的表现力,达到无人企及的高度。

摘要：《聊斋志异》的高度传神描写产生永久的艺术魅力,它形象鲜活,成为传世的艺术珍品。其传出了现实人物的丰富多彩之神、鬼狐的特异之神、动物的灵动之神、景物的生机勃勃之神。并呈现了多种艺术之美:张力美、情感美、震撼美、视像美、简洁美。

摘要：《聊斋志异》的描摹语言取得了极高的艺术成就,在写人状物传情达意方面表现出真切的视觉美,审美信息的密集美,描摹用语的新奇美,雅致的韵味美,多彩的音韵美。

摘要：《聊斋志异》中有大量的神秘性描写,有神秘人物、神秘法术、神秘法宝、神秘事件、神秘环境等。《聊斋志异》中处处充满神秘,这些神秘性描写使作品产生无穷的艺术魅力,产生多方面的艺术美,主要有厚蕴美,悬念美,神奇美,奇幻美,张力美。

摘要：《聊斋志异》幻化艺术三题郑春元《聊斋志异》是一部“鬼狐大观”，作者通过幻化这种奇妙的艺术手段，把一个个花妖狐魅从遥远的幻境引入人间，使之倏然而化，以婷婷倩女的万千风姿来到人间社会的大舞台上，演出了一幕幕生死歌哭、荡气回肠的悲喜剧。使她们获得了鲜活的艺...

摘要：蒲松龄用他的魔术之笔将花妖鬼狐幻化成多姿多彩有艺术生命独特的艺术形象,创造出了一个奇妙的艺术世界.幻出了奇人、奇情、奇境、奇趣.产生了多重美感效应,具有永恒的艺术魅力.

摘要：一氛围是文学作品的一个重要的表现范畴和审美范畴,是文学作品艺术魅力构成的重要要素,无论是小说、诗歌、散文还是戏剧电影等文学体裁都离不开氛围创造。由于氛围在作品中缺少明晰的形式感,不是很容易把握,现在的文学理论对氛围没有进行很好地总结和概括。现有的文学理论大都把作品分解成情节、结构、主题、性格等零部件。在一篇作品中如把这些零部件一一拆开,氛围就无影无踪了。正如泰戈尔的一个比喻所说:“采摘花瓣,得不到美丽”。列夫·托尔斯泰在《艺术论》中指出:“