摘要：本文针对长期以来设计领域中的审美滥用与单向解读,尝试引入一种"传播学-媒介学"的复合视角,把媒介设计定义为提供一种信息的结构化体验,通过梳理从麦克卢汉、尼尔·波兹曼到德布雷的理论脉络,讨论在一个注意力稀缺的媒介化时代,设计如何跳出"形式-内容"的二分法,聚焦于塑造观者的凝视,提供媒介体验而确保传播有效性这一核心使命之上。

摘要：妈妈说,记录生活是学会生活的重要方式,而记账是记录生活的重要方式。那么,该怎么记账呢?一起来看看吧!

摘要：本文针对当前市场所需的海洋辅助工程船舶,特别是拖轮、救助船及守护船的线型设计特点进行了分析与研究,提供了该类船型的主要尺度及有关参数的范围,可供设计人员参考.同时还对不同的艏部形状及有无导管的船模试验结果进行了分析比较,指出海洋辅助工程船舶应根据不同的功能和使用要求,采用不同的船型和推进形式,以最大限度提高船舶航行性能,并使其使用性能更趋合理.

摘要：近代中国由帝制天下向民族国家转变,国家的地理存在也相应地从“帝国疆域”转变为“主权领土”。在此过程中,摄影被用于考察与再现国家领土尤其是边陲之地,成为建构和强化现代民族国家认同的新媒介。1935年邵元冲领衔的代表团执行民族扫墓及西北考察,既是作为国家“政治身体”的延伸在场以重申对领土的统御,也是把西北领土从地理意义上的“地方”激活为实践民族国家观念的“空间”,这种实践借助摄影的定格与传播,把作为抽象政治理念的民族国家认同锚定于古老的地方、空间和风景,使地图上呈现为抽象轮廓的领土视觉化、空间化、历史化。

摘要：历史上酷刑并非哪一种文化特有的现象,但是形诸图像的肉身苦难却有着明显的东西方传统差异。中国传统图画中对肉身痛苦的描绘集中体现于地狱经变图中对阴间刑罚的想象性描绘,表面传递的是善恶因果的道德训诫,本质上却是权力对身体的控制、折磨与剥夺所达致的恐吓。这些图画游离于文人画正宗之外,多属匠人的模式化之作,对身体残损并未产生视觉上的深刻体察。而西方绘画中极尽写实地描绘断头残躯的传统却由来已久,米开朗基罗、卡拉瓦乔、波提切利等巨匠都有此类作品存世。而且,除却制图技法上的巨大差异,西方绘画中对基督钉十字架所经受的极端痛苦的细致描绘,使肉身苦难成为可供凝视与反思的凭借,因"道成肉身"的信仰传统而与精神救赎之间建立了视觉的关联。

摘要：我是小小安全员,小区安全我来抓。今天的任务就是和爸爸一起去检查小区的各个角落,看看有没有潜在的安全隐患,跟着我一起去看看吧!

摘要：清明节就要到了,宝宝,你跟着爸爸回老家了吗?那里是爸爸思念的家乡,是见证爸爸成长的地方哦!清明节,除了扫墓,爸爸的家乡还有哪些习俗呢?陪着爸爸一起去体验一遍吧!1.吃青团(这是昨天我陪奶奶准备的青团哦!)2.植树(这是去年清明种的树,来比一比长高了没有)3.放风筝(我的风筝好高啊!)。

摘要：以“小水线面油田交通船”为依托,探讨了小水线面双体船结构疲劳强度的评估方法,包括:疲劳强度评估构件及部位的确定、疲劳载荷、设计应力范围以及累积损伤度计算等问题.

摘要：本文论述了“小水线面油田交通船”的全船结构有限元分析和船体结构强度评估,并在此基础上探讨该船型的一些特殊结构问题,包括:船舶的整体刚度控制、应力集中、温度应力以及船舶振动预防等.

摘要：“批判性地接受民族文化遗产，创造性地发展地方戏曲音乐，使祖国的文化艺术放出新的光彩”，这是周恩来总理为广东粤剧院的题词。我院的几代艺术工作者为此不懈地努力，勇敢地探索和执着地追求。