摘要：文化的活化只有融入到日常生活,适应当代人们的精神生活与物质生活,才能真正获得创造与创新。实施岭南文化“双创”工程,需要突破狭隘的机构性定义,从文化是一种整体的生活方式的层面来进行:在价值维度上,以岭南文化的还原性阐释和系统性重建为基础,以当代社会价值需求为导向,推动岭南文化与社会主义核心价值观的耦合;在实践维度上,以生活方式的塑造为中心,推动岭南文化与文化创意产业和当代消费时尚的“双创”,实现岭南文化与当代生活的融合;在传播维度上,以数字化发展为战略,促进岭南文化的技术化转化与数字化传播,促进岭南文化与当代以“技术—文化—创意”为整体的文明形态的融合。这三个维度的实施,需要坚持三种文化发展观:第一,突破“小文化”视野,坚持岭南文化与岭南经济、社会、历史发展的统一的“大文化”整体观;第二,突破传统与现代的两元论,坚持岭南文化的历史与当下动态发展的一体性,建立一种“活文化”的传承观;第三,要坚持对岭南文化价值的批判性传承与时代性创新相融合的文化发展观。

摘要：后理论时代,文学伦理批评以文学的伦理价值为基点,重新建立文学文本形式批评与文化政治批评的内在联系,是文学批评向"文学"和"价值"的双重回归,呈现了当代批评的一种重要趋势。作为一种文学批评的范式,无论是东方还是西方,对文学艺术进行合乎规范的道德批评,借助对文学艺术的批评为当时的社会确立伦理道德的规范性,是一种古老的传统。

摘要：近年来,世界华语电影日益成为全球文化生态中具有特殊意义和文化意味的独特文化景观。开展世界华语电影诗学、文化与产业的研究,是全球化背景下跨文化、跨学科、跨媒介研究的新的学术生长点,是一个重要而迫切的学术前沿问题。2010年6月14日至17日,由暨南大学文学院、艺术学院、《文艺研究》编辑部、北京大学艺术学院和深圳大学文化产业研究院联合主办,《羊城晚报》社协办,广东省人文社会科学重点研究基地暨南大学海外华文文学与华语传媒研究中心承办的2010＂世界华语电影：诗学·文化·产业＂国际学术研讨会在广州暨南大学召开。

摘要：梁启超从"中国小说"到"中国文学"概念的提出,是他塑造以"国民"为主体的民族主义意识形态的重要方式,开启中国现代"国民文学"的先河,是中国文学现代性的重要标志。其中,"中国小说"以一种强烈的断裂性,宣布一种以"国民"为主体的文学内涵的产生,"新小说"与"新国民"的同构关系正是"中国小说"的现代内涵的政治隐喻;与之相比,"中国文学"则试图以进化论的逻辑为想象中的"中国小说"的崭新局面寻找历史的依据,建构一种小说总体性视野下的"中国文学"传统,尤其重视"精心结构"的艺术荣誉与"民族主义"的自觉意识对于"中国文学"的中国性与文学性的意义。从这一意义上,梁启超"中国文学"的概念提出,已经具备了"文学性"与"国族性"的双重内涵。梁启超是"中国文学"现代意义的创造者。

摘要：作为对资本主义现代性所导致的人的异化的批判以及对人性的全面自由的美的呼唤,马克思主义思想具有审美现代性的内涵。但马克思以实践为维度,颠覆形而上学,又以历史唯物主义在此岸展开对资本主义现代性的批判,从而寻求通过实践革命,实现人的自由而全面发展,以及感觉获得全面解放的目标,则与现代主义寻求心灵、精神、感性解放的审美现代性具有不同的取向,构成马克思审美现代性的独特路径。现实主义——在各种关系交错演变的历史中来,通过人的命运来消解资本主义意识形态的坚固——作为其美学上的必然要求,体现的正是实践主体消解资本主义意识形态,消解西方理性形而上学的努力。这即是其与自律的现代主义艺术的根本分歧所在。

摘要：近年来,我国动画产量跃居全球第一,但动画质量却差强人意,突出地表现为动画片价值取向和表述存在误区的问题。产生这些问题的症结是由于动画创作人员对动画艺术本体和叙事艺术本体研究的缺失所致。为了尽可能吸引观众,在动画电影中融入各种成人的低俗趣味,因此形成动画价值取向的误区;忽视对动画主角行为动机的设计,导致动机叙说的说教化以及成长叙事的缺席,从而影响了其价值内核的深度挖掘以及其价值认同机制的生效。动画片的创意规律之一是要实现动画本体和叙事本体之间的一种内在融合,上述问题因由对这种创意规律的理解存在误区所导致,因而追根溯源,其创作仍需要踏踏实实地回归动画艺术的本体逻辑,而近期上映的《捉妖记》和《大圣归来》,则对此提供了一种宝贵的经验。

摘要：本文概述全球化时期中国电影对真实呈现的三种模式。首先,第五代导演面对乡村的自然风景而重新发现真实;其次,第六代导演探索都市青年的心灵风景而坚持对真实与现实的把握;再次,年轻导演强调跨地性而刻意混合虚构和记录模式,描述迁移与记忆的民生风景。通过分析自然风景、心灵风景、民生风景这三种表意方式和自然、真实、多地性这三个聚焦主题,本文进一步推进我们对中国电影中艺术、真实和视觉技术之间错综复杂、持续不断的互动过程的理解。

摘要：网络综艺在以其符合年轻人需要的独特风格和个性内容获得越来越多人欢迎、动辄点播过亿的同时,是网综产业表面繁荣之下的生产过剩。当前的网络综艺存在一系列问题:首先是电视综艺时代在人才、创意、文化的专业化和产业化上所存在的问题的延续,因而从本质上是对于电视综艺所存在的问题的重复;其次,爆款网综所带来的新型文化样态及其存在的问题,则反映了网络综艺对于互联网的媒介特质与文化新质的理解和运用方式及其误区。因而,唯有透过具有深度、精度、丰富度的内容创意、把握好亚文化的文化尺度、并突破明星消费的内容开拓和网红转型,才能突破同质平庸、低俗文化和明星消费的网综形象,建构具有原创内容、品质文化和素人主体的网综中国形象。

摘要：文化产业发展需要文化资源的创新性开发和创造性转化,以故事为驱动形成创意产品获取经济和社会效益。文化资源的创意开发需要遵循文化本体和艺术本体的逻辑,按照社会效益与经济效益的统一、文化保护与文化创新的统一相结合的原则。虽然近期我国产生了一批优质的文化类节目,也较好地贯彻了这些原则,但是在产业实践过程中,却也不同程度存在着叙事创意、价值创意和本体创意误区。在文化资源的创意开发中,应当注意避免这些误区,坚持文化资源开发的价值原则,才能更好地满足人民的文化需要,增强文化自信。

摘要：广东文化产业增加值已连续10年保持全国第一,文化产业在全国处于靠前位置,但在市场主体、产业结构、区域发展、产业融合与文化贸易等方面,仍存在一些较为明显的问题,制约着广东文化产业的进一步发展。广东要充分利用文化创意的核心驱动作用,提升文化产业发展的整体水平,推动文化产业从创意产业到创意经济和创意社会的整体转型和发展,要立足优化文化产业发展结构、加大文化产业跨界融合发展广度、完善跨界融合的产业链和价值链三个层次,形成发展战略,在产业结构、区域布局、市场体系、业态创新、企业生态、文化贸易、制度环境等方面,推动广东文化产业从追求"高增长"向"做实总量、做优结构、做好要素、做高效率"转变。