摘要：已有研究对“回”的语义认知还存在不足。以词典释义为基础,利用意象图式和隐喻、转喻的认知机制分析“回”语义扩展路径,可以反观词典义项设立的不足。纵观整个“回”的图式系统,发现它主要涉及路径图式,路径地标、形状、方向、射体及移动路径等细微差别,这些差别均会影响其图式的整体形态变化,因此我们从凸显路径形状、路径方向转变、路径终点、后半程运动等方面进一步构建“回”的多义体系,并利用意象图式和隐喻、转喻的认知机制分析“回”语义扩展路径,以此反观词典义项设立的不足,揭示出“回”多义性产生的深层语义认知理据,为词典编纂中处理多义词“回”提供一定依据。

摘要：综艺节目《向往的生活》弹幕的使用主体是青少年,在一定程度上反映了青少年的弹幕语言的使用状况。从语言本体和语用规范两个方面,对《向往生活(第五季)》进行描写和分析。就语言本体而言,该节目的弹幕语言存在着汉语方言引入、外来词语借用和数字符号滥用等不规范现象;就语用规范而言,还存在着语言粗鄙化、语言歧视和语言暴力等问题。在这一基础上,对构建青少年网络文明话语体系提出富有针对性、建设性的意见建议。

摘要：“长我Ⅹ上”是近年网络平台上常见的汉语构式表达,其形式和意义有了新的变化:形式方面,“Ⅹ”可以是抽象名词;意义方面,构式可以用来表达人的情感态度,带有言者的主观心理。基于构式语法理论,对该构式进行考察发现,该构式常用来表示“某人或某事物契合言者内心某一评价标准”,具有评价、聚焦和缓和的功能。该构式的形成受到隐喻机制、重新分析机制的影响。

摘要：江永《昏礼从宜》一书在参考朱子《家礼》等礼书的基础上,以"从宜"为制礼的指导思想,对时下的婚礼作了思考和设计。江永认为古今人情有异,礼的仪节应当符合时下的人情;古礼为圣人所制,然而圣人所制之礼并非完美无缺,因此不可照搬古之婚礼仪节;当时俗与古礼不合甚至有冲突时,有时应以时俗为是。江永意识到经济基础在婚礼中的重要作用,因此他不讳言财礼,甚至认为财礼在婚礼中有积极意义。江永变通的礼俗经世思想,对皖派学人戴震、程瑶田、凌廷堪、胡培翚以及浙东学人孙诒让等都产生了极为深远的影响。

摘要：中华民族精神是中华民族几千年历史沉淀下形成的民族意识,是中国传统文化下的精神产物,是中国人民赖以生存发展的思想支柱,是中华民族的生命力、创造力、凝聚力的源泉。中华民族精神作为一个复杂、庞大的思想体系,其内涵包含诸多方面。而在电影《孔子》中,选取孔子一生中部分重大事件,运用多个场景描写,集中体现了中华民族精神中的爱国情怀、和谐思想、自强不息、德治和天下为公的追求。

摘要：高校专业技术评审工作是一项复杂且繁琐的工作,由于参评人员和评审职能部门众多,导致工作效率低下、重复填表、数据统计易出错等问题出现。以高校职称评审网络化管理系统的设计与实现为目标,采用B/S网络技术模式、J2EE技术和Oracle数据库开发平台,实现对职称评审动态发布评审项目、申报、审核、结果公示全过程的流程在线信息化和规范化。

摘要：以广州民间金融街规划为例,分析岭南旧城中心区的空间特征与现实困境,反思以往偏重物质环境改善的改造模式,提出以产业振兴为动力的旧城改造理念,通过功能重建、空间修复、文脉传承等措施,探索符合功能变化、展现街区特色和现代生活的城市设计方法,实现旧城经济、社会和文化传承的全面发展。